克里希那穆提-(Krishnamurti﹐ J. (Jiddu)﹐ 1895- )-學術思想-哲學  1

你走上這條求道路，是因為你已經明白，只有在這條路上才有值得你去求的東西。那些不知道的人，汲汲營營但求財富權力，但財富權力至多伴你一世，所以說是虛假的。－－克里希那穆提《在大師的腳下》，P32 新寶瓶時代大師克里希那穆提揭示求道八準則，一位靈魂純潔無私的少年，成長為新世紀運動導師的心路紀實。 本書前半部上師腳下敘述克氏少年時期夢中所領的上師教誨.....

克里希那穆提是最卓越的宗教導師，所有宗教、教派的人傾聽他的教誨，不但獲益良多，並且一致贊同他。──蕭伯納 一九八二，克里希那穆提問世人：為什麼分裂普遍存在於人與人之間、民族與民族之間、文化與文化之間？為什麼一種意識形態會對抗另一種意識形態？ 《論衝突》呈現了克里希那穆提關於人類衝突的本質的深思熟慮，揭露了全世界的衝突與力的根源來自於個人的混.....

有一個了不起的名字，它對抗所有的神秘、懷疑、困惑、迂腐、奴役，那就是克里希那穆提。他是一位超越時代的人物，獨立於天地之中。我們不妨稱他為真理的明師。──亨利米勒 《學習與知識 》帶來克里希那穆提最深邃的觀察，揭開學習與知識的本質。在這些過去不曾問世的紀錄中，克氏指出我們依賴累積的知識，缺乏第一手的直接學習，導致個人的人際關係、全球的國際關係一致.....

有一個了不起的名字，它對抗所有的神秘、懷疑、困惑、迂腐、奴役，那就是克里希那穆提。他是一位超越時代的人物，獨立於天地之中。我們不妨稱他為真理的明師。──亨利米勒 在一九五○年克里希那穆提說過：只有當心靈不再有任何形式的逃避時，我們才能與寂寞、孤獨直接溝通，這樣，就有熱情，就有愛。 《愛與寂寞》深入探索我們與自己、與別人、與團體的關係，指出只有認識自己.....

最偉大的悟道者所說的話總是簡單、清晰得令人震撼！這是真理的天性，也是克里希那穆提的天性。──賴瑞德西（醫學博士） 《論真理》提供我們克里希那穆提在真理的探索上最深奧的沈思。 一九二九年開始，他展開公開教學的生涯，宣稱真理是無路之國。多年來旅行各地，向各種不同年齡層、不同景的聽眾演說的過程中，他不斷強調真理不能被思想這個工具掌握。真理是不可捉.....

有一個了不起的名字，它對抗所有的神秘、懷疑、 困惑、迂腐、奴役，那就是克里希那穆提。他是一位超越時代的人物，獨立於天地之中。我們不妨稱他為真理的明師。──亨利米勒 《論恐懼》探討恐懼和依賴如何影響我們的生活，阻礙我們看到真實的自我。是克里希那穆提的眾多書籍，闡明恐懼與依賴最深入的一本。 在這些清晰的教誨中，他指，恐懼讓心靈遲鈍，隱藏在心底的恐懼不但限.....

克里希那穆提是最卓越的宗教師，所有宗教、教派的人傾聽他的教誨，不但獲益良，並且一致贊同他。──蕭伯納 我們必須看清被制約的思想與真實的創造思考的差別，才能扭轉命運。 克里希那穆提說：只有心靈完全靜止的時候，才有可能接觸到心靈最深處。 《心靈與思想》探討克氏所說的頭腦的巨大空間裡有不可思議的能量，這些基本的教誨強調只有從愛制約的思想解脫出.....

在這個標榜自由民主的大世界裡﹐為什麼個人的自由反而愈來愈少? 既然兩人間是真正的愛﹐又為什麼仍需要誓約、諾言來作背書? 在如此一個充滿了複雜問題的日常生活裡﹐我們到底該採取怎麼樣的行動? 不論你的年齡﹐也不論你在生命中哪一個階段﹐這些問題不是一直都仍迴旋在你的心中嗎? 心靈導師克里希那穆提在此和你一起探討這三個人生的習題﹐並共同分享.....

早在1948年，穆提就曾說過：由於我們並不愛我們的地球及地球上的所有事物，而只是在利用它。因此，我們就失去了接觸生，也失去了對一切美好事物敏感及反應的柔軟性。只有使我們的感覺再生，我們才可能了解什麼是真正的關係。 在這裡，這位心靈導師孜孜不倦的向我們解釋，如何由了解我們內在世界的想法和動機，來了解自己與外在在的人及環境，是如何造成衝突與破壞。 他說：.....

生與死，這是人生的兩大重要事件。 生，由於我們都已經驗過了，所以較好了解；而死，則是至今仍活在世上的每一個人一直想要了解，卻仍覺混不清的神祕題。到底是這課題太過玄奧，或是我們的探索方式出了問題？ 心靈導師穆提在這本書裡告訴我們：其實我們並不想知道死亡是什麼，我們也不想知道死亡的神妙奇蹟、死亡的美、死亡的深度和死亡的廣大。我們根本不想探究一些我們不知道.....

我們一生之中，至少要花三分之一的時間在讀書、在勞動、在傷腦筋。這是火了什麼？只為了一件事，就是在為現在或以後的生計而努力。所以，謀生之道這問題，實在是我們每個人最切身又無法漠視的重要課題。 在這本書裡，探討我們雖每天都須忙錄，卻並不一定都肯投入的工作方式。在目前這個瘋狂的生產、製造、消費和浪費的世界中，我們很少有人花時間去想，我們的工作是否危害.....

社會的進步和繁華，帶給我們的只有愈來愈多的空虛和不安。 由於從外在環境中，我們找不到安全，所以大家也就愈來愈渴望內在的安全。於是，我們就試圖從觀念、從意念中去尋找。我們發明了所謂的上帝，這個概念就成了我們的心靈安全所。 然而，上帝真的就是一切的安全保證嗎？因為彼此所信仰的上帝不同，卻引起了更多的紛爭和分裂，這又怎麼解釋？ 在這裡，心靈導.....

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克里希那穆提-(Krishnamurti﹐ J. (Jiddu)﹐ 1895- )-學術思想-哲學  2

生與死，這是人生的兩大重要事件。 生，由於我們都已經驗過了，所以較好了解；而死，則是至今仍活在世上的每一個人一直想要了解，卻仍覺混不清的神祕題。到底是這課題太過玄奧，或是我們的探索方式出了問題？ 心靈導師穆提在這本書裡告訴我們：其實我們並不想知道死亡是什麼，我們也不想知道死亡的神妙奇蹟、死亡的美、死亡的深度和死亡的廣大。我們根本不想探究一些我們不知道.....更多

早在1948年，穆提就曾說過：由於我們並不愛我們的地球及地球上的所有事物，而只是在利用它。因此，我們就失去了接觸生，也失去了對一切美好事物敏感及反應的柔軟性。只有使我們的感覺再生，我們才可能了解什麼是真正的關係。 在這裡，這位心靈導師孜孜不倦的向我們解釋，如何由了解我們內在世界的想法和動機，來了解自己與外在在的人及環境，是如何造成衝突與破壞。 他說：.....更多

我們一生之中，至少要花三分之一的時間在讀書、在勞動、在傷腦筋。這是火了什麼？只為了一件事，就是在為現在或以後的生計而努力。所以，謀生之道這問題，實在是我們每個人最切身又無法漠視的重要課題。 在這本書裡，探討我們雖每天都須忙錄，卻並不一定都肯投入的工作方式。在目前這個瘋狂的生產、製造、消費和浪費的世界中，我們很少有人花時間去想，我們的工作是否危害.....更多

社會的進步和繁華，帶給我們的只有愈來愈多的空虛和不安。 由於從外在環境中，我們找不到安全，所以大家也就愈來愈渴望內在的安全。於是，我們就試圖從觀念、從意念中去尋找。我們發明了所謂的上帝，這個概念就成了我們的心靈安全所。 然而，上帝真的就是一切的安全保證嗎？因為彼此所信仰的上帝不同，卻引起了更多的紛爭和分裂，這又怎麼解釋？ 在這裡，心靈導.....更多

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