- 社會學: 多元、正義、民主與科技風險
- 社會學的新視野
- 現代人的天命
- 公共領域在臺灣: 困境與契機
- 社會正義與全球化: 福利與自由主義的反思
- 行動者的歸來
- 社會學和本土化
- 我們活在不同的世界: 社會學框作筆記
- 社會科學導論
- 社會理論與比較文化
- 社會學理論的歷史反思
- 進用論數講
- 快感消費文化
- 兩岸三地社會學的發展與交流
- 社會學導論
社會學-論文﹐講詞等 1
.....
.....
誠如Heidegger 所言,現代科技是人類的天命(d e s t i n y),不論好壞與否,我們都無法擺脫與它的密切關係。而現代社會中,科技至上的意識型態更主導了文化與消費,改變人類的互動模式,形成了新的統制現象。但藉著對應外在環境制約的思想與認知,人類也掌握了科技的可能性,使社會結構朝個體化的方向發展,人類得以自我參與、形塑整個世界,如此所展現的才是真.....
公共領域是民主政治的基石。任何民主體制都需要有健全的公共領域,才能有效地運作。 但是在台灣,長期的戒嚴下,社會從來沒有真正公開而客觀的公共輿論。 而在1980年代解嚴之後,也一再地因為族群、國族主義的攻擊而撤退,造成政治邏輯凌駕在經濟邏輯之上,無法形塑健全的公共領域。 本書認為,透過口頭歷史、戲劇、小說、音樂、舞蹈、繪畫等各種不同的媒材.....
自1970年代起,全球又陷入了新一波的經濟全球化潮流,自由主義也再度陷入凱恩斯式國家干預主義。 這次挑戰自由主義理念的,不再只是一國內部個人自由與社會平等、市場與國家、效率與公平間的關係,還包括了先進國家的自我保護與開發國家間的普世人權的對抗、單一化的市場經濟發展模式和多元文化差異的承認政治間的競逐。 本書透過政治、經濟和社會文化層面的多面.....
杜漢深受1968年發生在巴黎的五月事件的影響,他認為1968年的學生政治行動已不再保守反動:它不再能被置於既有的政治形式及權力關係中。它已經變成一種具有轉變能力的行為模式:社會結構的基本面向,正處於被杜漢所謂的社會運動改變的過程中。杜漢試圖以行動者及運動的概念,重新引介主體,作為行動的決定因素,來替換掉階級與既定情境的觀念。將信念的動員與道德及私人議題連結,.....
本書中所收集的文章乃環繞著三個主題來進行討論: .社會學做為學院內的一門專業知識領域。 2.社會學教授同時做為學者與知識分子的角色混淆與應有的倫理分際。 3.社會學知識本土化的意涵-尤其,其對整個人類文明進展所可能具有的意義。 作看之下,這三個議題是彼此獨立,但實則相互扣連,因為畢竟社會學是社會的產物,受到特定的文化與歷史條件所制約。 .....
.....
.....
.....
.....
.....
.....
.....
本書邀請亦園、郭博文、張維安、謝小芩、王俊秀、陳祥水、吳泉源等教授擔任講座。討論文化的意義、內涵,說明文化如何影響社會或民族之行為與發展,並就社會哲學的基礎、社會學的理論與實際、兩性與社會、環境與社會、台灣傳統農業的社會結構、台灣經濟與社會的互動觀等各個實際層面,提出研究、探討與評析。.....
- 社會科學導論
- 社會理論與比較文化
- 社會學理論的歷史反思
- 進用論數講
- 快感消費文化
- 兩岸三地社會學的發展與交流
- 社會學導論
社會學-論文﹐講詞等 2
.....
.....
.....
.....
.....更多
.....
本書邀請亦園、郭博文、張維安、謝小芩、王俊秀、陳祥水、吳泉源等教授擔任講座。討論文化的意義、內涵,說明文化如何影響社會或民族之行為與發展,並就社會哲學的基礎、社會學的理論與實際、兩性與社會、環境與社會、台灣傳統農業的社會結構、台灣經濟與社會的互動觀等各個實際層面,提出研究、探討與評析。.....更多