書法  1

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陳丁奇先生(1911-1994)，字壽卿，號天鶴，台灣嘉義人，為橫跨日據至光復時期，南台灣書壇上重要的代表人物。先生不僅在書法造詣上有傑出的表現，對台灣書法教育的推展亦不遺餘力，長年擔任玄風書道會、嘉義師院書法社講師，培育不少人才及師資，此外，先生更融合中國傳統書學和哲學思想，並汲取近代日本書道理論之精華，透過反觀自省，將其心得化為文字，著作有《書道教育概說.....更多

一九四五年畢業後，任職日本陸軍第五野戰航空廠，不久被編入日本一九○二三部隊服役。同年八月終戰，翌年到景美國小任教。兩年後，任職台北縣稅捐處當稅務員；之後，因年代動亂，頻頻更換工作。一九五○年，進中廣公司服務至一九九一年屆齡退休；期間利用公餘時間，學習並參加多項藝術活動。書法方面，與廖禎祥老師學書法常識及創作理念，並參加祥門書會、東寧臨池會、中國書法學會、韓國.....更多

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第十屆全國書法春秋大賽得獎作品集所收錄之108件得獎作品，包括特優、優選、佳作；從全省約八千人參賽人中經初選、決賽後選出，分國小、國中、高中、大專社會、長青及創作等六組，於北、中、南、東四區競賽。得獎作品集為此次活動的具體成果，編輯出版意在推動書法學習風氣，落實終身學習。 .....更多

書法家蕭世瓊老師於本局展出書法創作，集結這次展出作品印製精美畫冊，呈現甚具特色的個人藝術風格及努力成果。 .....更多

書法是中華民族數千年來智慧和經驗累積的結晶，經不斷地創新發展而形成人文藝術史上一門獨特的藝術，在現代生活中應繼續發揚光大，使成為廿一世紀人文思潮的主流。連勝彥先生為秋圃公嫡傳弟子，曾任臺北縣清傳高商校長，及膺選連任二屆國民大會代表，從政不忮不求，教學必誠必敬，推動教育文化四十多年，績效卓著。於從政志學之餘，承秋圃公授以口訣，偏摹歷代碑帖，由博而精，涵濡創新，.....更多

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書法藝術到了宋代達到高峰，尤以蘇軾、黃庭堅、米芾成就最高；元代則以趙孟頫最有名，其提倡復古、以晉唐為師，對元代以後的書壇影響極大。技巧的提昇，也改變了當時書壇的評論角度，而這些轉變軌跡在此書中皆可飽覽。 本書收錄宋米芾撰《寶章待訪錄》、《書史》、《海岳名言》、宋高宗撰《翰墨志》、宋姜夔撰《續書譜》、宋陳槱撰《負暄野錄》、宋陳思撰《書小史》、元鄭杓撰《衍極.....更多

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為彰化縣美術家接力展第47輯林俊臣先生展出作品專輯（書法展）。 .....更多

本書內容為雲林縣第十九屆兒童美術比賽得獎作品（含繪畫類及書法2類） .....更多

本書收錄書法名家傅狷夫大師生涯之中數萬筆行草字跡，依據字典編目方式集合成冊，以作為研究、臨摹、學習之基礎資料。 .....更多

本書為任教於國立東華大學中文系的李秀華老師，在2008年6月以澄懷觀道的美學實踐，作為貫穿作品的主題意境，在花蓮縣文化局展出書法作品並集結成書，為後山提供美的文字饗宴。 .....更多

本書以各大美術館所藏書法名跡為經，相關時空背景、書家之情感心境，與收藏流緒為緯，綴成〈中國書法史上的明星〉主要篇章，輔以〈中國書體的演變〉、〈書法藝術的新發展〉，以及〈書畫家活動及歷史事件年表〉，架構出體例新穎的《中國書法簡明史》。文筆淺顯流暢，加上全彩豐富的配圖，是參觀書法展的最佳導讀！ 對於有志提升書法欣賞及書寫實力的人，最好的方法就是多看名家的作品.....更多

盛唐是我國書法藝術的黃金時代，各體都有輝煌的成就。隨著年代的久遠加上存世真蹟稀少，導致後人對盛唐八分書的誤解。希望透過本書的研究，重新架構盛唐八分書的繁榮景象；同時探討唐玄宗在八分書方面的成就，他是唐代書風嬗變的關鍵人物，曾拔擢不少八分書家，形成一個宮廷的書家集團，進而帶動社會上的八分書潮，使盛唐八分書擺脫二王書法的樊籬，在書史上開創另一個新天地。 .....更多

書法  2

作者簡介 劉清水 劉清水先生新竹縣關西鎮人，生於1928年，自幼深受母親學養影響，教育與薰陶，國小六年級，就寫得一手好字；代表學校參加新竹州國小學生書法比賽，為校爭光，寫書法的功力與興趣，從此立基。 自鐵路局時退休後，天份加努力，1988年迄1999年間，在各處書法比賽中屢獲佳績，1999年後純為書法而書法，寄情書法，寫字只為增添生活的樂趣，是藝術生.....更多

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中國書法在深層部分，蘊藏著中國人的思想模式、審美觀點與人生觀、價值觀等，可說是了解中華文化與藝術精神的一面窗口。本書作者即基於這種認識，試圖以中國歷史上書法最繁盛的唐代為例，從各個角度加以探討，舉凡書法與傳統思想、政治，書法創作與收藏的精神內涵，以及婦女、民間匠人、寫經生與書法等問題，都作了全面性的闡析，綱目清晰，立論有據，足以藉此認識中國書法是一門最善於表.....更多

欣賞、典藏古文物，甚至做為理財工具、買賣致富，已經不是達官貴人或富商巨賈的權利！只要喜歡，進而培養出好眼力，你我都能成為古董鑑賞家。 書法中的擒縱意指何事？何謂飛白？你知道中國字體的演變在何時全部完成？草聖張旭在下筆前據說會先喝得大醉、呼叫狂奔一番？王陽明帶兵打仗竟能憑藉書法而反敗為勝？ 本書是以名家名作為本的書法藝術小百科，收錄從晉朝到清末一百位歷.....更多

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寫經在中國佛教大約有一千五百年以上的歷史，從石頭刻經、木簡刻經而至製紙印刷技術純熟，演變為用紙抄經；可以說佛法能夠跨越時空籓籬，超越歷史的無常滄桑而延續至今，致使經典流傳廣布的寫經，扮演了重要的弘傳功能。 《華嚴經．普賢菩薩行願品》云：常隨佛學者，從初發心，精進不退，以不可說、不可說身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，為重法故.....更多

為了紀念東亞陽明學史上劃時代的兩大歷史事件，國立臺灣大學人文社會高等研究院、日本學習院大學與國立清華 大學等學術機構，共同商定於二零零八年九月廿至廿一日在東京的學習院大學舉辦《東亞陽明學──王陽明龍場驛悟道五百年暨中江藤樹誕生四百年國際學術研討會》，邀請中、日、韓各地關心陽明學的學者共聚一堂，切磋共學。 配合《東亞陽明學──王陽明龍場驛悟道五百年暨中江藤.....更多

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李鎮成先生一直從事文字藝術之研究，其作品豐富而多元，極具原創性，深獲國內外藝壇肯定，被視為現代文字藝術創作的原生型典範之一。悉曇系列與千字文系列是他近年繼文字皴系列之後的最新力作。前者係以悉曇字為主體，運用篆刻及雕刻的造型表現，結合天然石材的質感與悉曇字的線條張力，表達一種生命內在的冥想與觀照。後者則以中國古代書家研習最久最廣的千字文為創作對象，由千字文的豐.....更多

為促進現代書法創作研究，並增進書藝學術交流，並探索現代書家的藝術風貌。書法造形具有空間與時間上的雙重性，書法中的抽象對豐富空間造形具有強化的效用，書寫的速度感豐富了空間造形的多重變化，體現了線形構成的時空意識。運筆的轉折頓挫、虛實顯隱，思索宇宙中虛無與存在的微妙關係。? .....更多

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在一群關心台灣書法發展的學者的建言與發起下，1999年的歲末，何創時書法藝術基金會舉辦了第一次的傳統與實驗書藝雙年展。當年傅申教授以別開生面來形容這個展覽，乃因參展書家必須同時提供傳統及具實驗性質的作品各乙件於會場並列展出。這個展覽在當時的媒體與創作界引發了一股討論。由於初次嘗試的成功，何創時書法藝術基金會決定持續以雙年展的形式來發展傳統與實驗的主題。 .....更多

書法  3

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淡江大學文錙藝術中心書法研究室、文學院中國文學學系，與中華民國書學會於二○○三年三月舉辦臺灣書法學術研討會，探研臺灣書法史相關課題；復於二○○八年十二月舉辦書畫藝術與生活空間國際學術研討會，探研書畫藝術與生活美學相關課題。本書所收錄者，即上述會議之論文。此二十二篇論文針對臺灣書法史文獻之蒐考、史觀之探討、論題之開發，學術之拓展，以及書畫篆刻與生活美學之關係，.....更多

書法家簡銘山先生應邀於本局舉辦個展，集結這次展出作品印製精美畫冊，題材是個人對生活情的感受等精妙的書法作品。 .....更多

施國華先生1938年生，服務公職長達44年，經歷鹿港民政課長、彰化縣政府秘書、周清玉縣長及阮剛猛縣長文膽、彰化縣政府兵役局局長。 就讀鹿港中學期間，受到黃祖輝老師啟蒙，之後便陸續接受王漢英、丁玉熙、歐陽錦華等書法大師指導。是鹿港書法名家，尤擅楹聯，彰化及鹿港地區寺廟對聯甚多出自其手筆。 施國華先生長期擔任政府文官，更以文人自許，因此落筆瀟灑豪邁，尤以行草見長.....更多

書法是一種視覺藝術。我們不禁要問什麼樣的書法，能給現代人產生美感呢傳統書法的作品行列整齊布局嚴謹，現代人對傳統書法，已沒有新奇感，也沒有美感吸引力。因此，要呈現給現代人視覺的書法必須是要以激起人們視覺上的吸引力。這種書法與傳統的書法作品完全不同，它把字變成畫，也把畫變成字，動勢強烈，有的幾何造型，講究筆意、墨意，有時全開紙作一個字、強調字意，甚是全篇非字，畫.....更多

集書法家與畫家為一身的李蕭錕，是科班出身的正統藝術者，從專業藝術領域一路行來，始終在繪畫創作上堅持自己的路，更熱愛以書法來表達自身對心靈與美學的追求，也曾經以抄經書法進行發表及出版專書，甚至與多位藝術家共同發表書法及畫作聯展。李蕭錕出入現代水墨多年，以其對中國書法、藝術的精湛造詣，加上對西方現代色彩學上獨到的研突與體會，十多年來在臺灣一直被視為一個能夠融通中.....更多

本書主要是在介紹書法藝術的賞析、評論與收藏的問題，藝術是一種情從中國文字起源一直到現今社會，可以說自從有文字──漢字，也就有書法藝術；書法絕對不僅僅是傳達意思的工具，它可以是情感的升華或是藝術的傳達。 .....更多

道教成立之後，本於道家道法自然的思想，創天文（或稱天書），畫符念咒，加入宗教的神秘感，根據天文畫符，作龍章符篆，統稱符籙。道符畫的是天文或寫天書，是另一種書法，本書不但深入探討天文的書法藝術，而且仿照天文的書法術創作新穎的點畫線條造形作品，期以開創書法藝術的另一片天地。 本書所附的天文書法藝術作品，有的大膽改動漢字的書法作品，有的完全不是漢字的書法作.....更多

鳥蟲為自然界的動物，鳥之優雅美姿，會給人深刻的美感印象。蟲也是自然界的動物，其蠕動與書法運筆動感相雷同。篆文為古文，在古篆文字上面，加鳥首鳥羽鳥爪與蟲形來美化。將會使古文篆書發生奇特的遒美姿態，變古拙文字為生動活潑而奇特變化的藝術古字。本書專為介紹鳥蟲文書法藝術的發生與遺留後世的文化遺產。倘能發揚此種藝術化的書法，必將使中國書法藝術揭起一個新的境界。 .....更多

〔寫經的修行妙法〕 佛經是佛教的經典，書法是寫毛筆的道理，佛教與書道，本來是不相干的事。但是中國書法史上，書法融入佛教，留下無數的寫佛經與佛學思想、哲學書法與偈語、真言等佛教書法文物。 │ 本書的內容包括：佛教的傳入－－紫氣東來。譯經，興建佛.....更多

[最古典的書法 ] 殷商甲骨版契刻文字，到西元一八九九年清光緒二十五年才被發掘。這以前的二千多年書法教育史上並沒有甲骨文書法存在。甲骨文字出土後，清末的羅振玉、王國維等人，曾經提倡甲骨文的書法藝術，但中國書法教育以碑帖為主要教材，甲骨文書法沒有碑帖範本，所以沒有發展起來。本書作者在文化大學擔任書法與書藝通識課程編寫的教材，內容包括：漢字源流與發展、甲骨文的.....更多

中國的書法藝術，源遠流長，論及書法真是曾經滄海難為水，前人己經有如此多的經驗成長，輪到我們還有什麼新的理論呢！本書新論點是指書法是人生成功的祕笈。作者要提醒中國的新生代，本書新論點重新檢驗書法之祕何在。但是中國的書法己藝術化，藝術化的重點在於審美。實用性的書法漸漸消失，審美性的書法漸漸嶄露角，本書的新論點，是要讀者突破傳統走上現代。突破傳不是丟棄傳統，而是從.....更多

現代書法欣賞入門藏書!!! 男女的陰陽性別在書法中如何表現? 甜書法和苦書法所謂何來? 在書法之中，怎麼體會春夏秋冬季節轉變的幽微意境? 本書體現結合古典文字與現代抽象藝術的書畫新潮流，為欣賞現代書法的最佳入門書。 三，是一個奇妙的數字。 過去，現在，未來，是時間的三觀念。 左中右，或上中下，是空間的三觀念。 點線面，是造形藝術的三要素。 現代.....更多

《書學闡微》為寶山王豐穀先生最後之遺著，凡五十萬言，分十四章八十節，參考書目，多達二百七十六種，誠書學之鉅著也。王豐穀先生窮十餘年之精力，撰成此書之深遠意旨，有其三：第一，強烈愛國之精神。第二，維護獨有之文化。第三，提倡人格之修養。然本書用力最深處，是各省書家之分布與統計，有其三：專精書法者表；兼擅書法與繪畫者表；各時代各地區之書法繪畫碑石名家表。.....更多

書法是我中華文化之精氣神的一種獨特的表相。中華書法，自漢至晉，從南北朝到隋唐之際，已然發展到了精醇美好的頂巔，無論手跡或是石刻，都令人愛不釋手。但時至近代，書法v的面貌精神已大不相侔了。 漢字是中華民族獨特的智慧創造，其美無比，天上人間第一無二，書寫它也成了專門的高超藝術，已傳承了幾千年之久，這門藝術不容荒廢衰落。幾千年大師們創造積累的書法原理法.....更多

唐朝以前的人，寫字是不用桌子的，而是右手拿筆、左手拿紙的互動，作者發現，就是這樣才創造出後人無法重現的精采書法。 本書從個人的書法經驗，貫串歷史、人文、趣味、理論與實踐，循著書帖和歷史的軌跡，還原書法之法。 .....更多

書法藝術源遠流長，縱觀歷史發展，中國自從有文字──漢字，也就有書法藝術；漢字書法是中華民族五千年文明智慧的結晶；它植根於中華民族文明的土壤而生，沐浴著中華民族文化的陽光、雨露而長，是適宜中華民族文化土性、溫度、氣候，同時反過來對中華民族文化發展達到推動、促進作用的民族文化結晶。.....更多

佛法與書法自古以來即相輔相成，佛法提供人們種種調節心性的無上法門；書法的學習則可使人在不安中取得安定。靜心寫經使得經文在修心、祈福、功德之外，多了一層得以傳世的妙美書法作品，可謂一舉數得！ 回憶童年，每個人都曾經是自由塗鴉、快樂的小小藝術家。曾幾何時，藝術竟成了少數人的專業，與我們渴望創作的雙手全不相干了。藝術趣味系列書把藝術帶出象牙塔，提供各.....更多

書法  4

本書是為學習書法的人，說明有關書法的基本常識。原意希望學習書法者，從此中知道書法的技巧和書法美感的表現。初學者可以從中找到路，己學者可以參考獲得有關書法藝術的新觀念。.....更多

中國古來講書法理論的文字不少，但絕大部分採取詩話體例的語錄體，好像散珠斷玉，讓人不易把握到作者的中心思想。這些講書法理論的書雖然沒有形式上的系統，並不就是沒有系統，每一本論書法的書都有它一定的審美哲學基礎。 《中國書法理論體系》把古來的書法理論加以整理，分為六個大系統－喻物派、純造形派、緣情派、倫理派、天然派、佛教與書法，明辨地分析出各流派的基.....更多

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書法是我國文化瑰寶，不但具有高度的藝術性，而且也能充分表現優美的文化特質，是一位中國知識分子，都應該要有所體認的。本書以深入淺出的筆法，循序漸進地引導讀者入筆墨交輝的世界，可以在輕鬆愉快之中，正確地領略學習書法的要訣，奠定良好的基礎。對於書法教學和參各項書法競賽，尤具參考價值。.....更多

書法原是依附於文字而產生的一種書寫技術，但毛筆富有彈性的特性，造就出充滿生命力的點畫與線條，而天人交融的審美觀更將書法從技術層面提升到心靈層面，使個人情志在理論與創作的互相推動、激盪中呈現出來。本書縱合了書法特性、結構章法、書體、書家、書評及書法理論等概括性的介紹，予您欣賞和理解這項文化之寶的基本能力。.....更多

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書法  5

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盛唐是我國書法藝術的黃金時代，各體都有輝煌的成就。隨著年代的久遠加上存世真蹟稀少，導致後人對盛唐八分書的誤解。希望透過本書的研究，重新架構盛唐八分書的繁榮景象；同時探討唐玄宗在八分書方面的成就，他是唐代書風嬗變的關鍵人物，曾拔擢不少八分書家，形成一個宮廷的書家集團，進而帶動社會上的八分書潮，使盛唐八分書擺脫二王書法的樊籬，在書史上開創另一個新天地。 .....更多

作者簡介 劉清水 劉清水先生新竹縣關西鎮人，生於1928年，自幼深受母親學養影響，教育與薰陶，國小六年級，就寫得一手好字；代表學校參加新竹州國小學生書法比賽，為校爭光，寫書法的功力與興趣，從此立基。 自鐵路局時退休後，天份加努力，1988年迄1999年間，在各處書法比賽中屢獲佳績，1999年後純為書法而書法，寄情書法，寫字只為增添生活的樂趣，是藝術生.....更多

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書法  6

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中國書法在深層部分，蘊藏著中國人的思想模式、審美觀點與人生觀、價值觀等，可說是了解中華文化與藝術精神的一面窗口。本書作者即基於這種認識，試圖以中國歷史上書法最繁盛的唐代為例，從各個角度加以探討，舉凡書法與傳統思想、政治，書法創作與收藏的精神內涵，以及婦女、民間匠人、寫經生與書法等問題，都作了全面性的闡析，綱目清晰，立論有據，足以藉此認識中國書法是一門最善於表.....更多

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書法  7

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你所喜歡的和追求的， 你所夢想的和經歷的， 依然是你深信無疑的！ 到底是快樂或苦痛呢？ G調與A調，E調與D調－ 你能聽的出來嗎？.....更多

欣賞、典藏古文物，甚至做為理財工具、買賣致富，已經不是達官貴人或富商巨賈的權利！只要喜歡，進而培養出好眼力，你我都能成為古董鑑賞家。 書法中的擒縱意指何事？何謂飛白？你知道中國字體的演變在何時全部完成？草聖張旭在下筆前據說會先喝得大醉、呼叫狂奔一番？王陽明帶兵打仗竟能憑藉書法而反敗為勝？ 本書是以名家名作為本的書法藝術小百科，收錄從晉朝到清末一百位歷.....更多

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寫經在中國佛教大約有一千五百年以上的歷史，從石頭刻經、木簡刻經而至製紙印刷技術純熟，演變為用紙抄經；可以說佛法能夠跨越時空籓籬，超越歷史的無常滄桑而延續至今，致使經典流傳廣布的寫經，扮演了重要的弘傳功能。 《華嚴經．普賢菩薩行願品》云：常隨佛學者，從初發心，精進不退，以不可說、不可說身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，為重法故.....更多

為了紀念東亞陽明學史上劃時代的兩大歷史事件，國立臺灣大學人文社會高等研究院、日本學習院大學與國立清華 大學等學術機構，共同商定於二零零八年九月廿至廿一日在東京的學習院大學舉辦《東亞陽明學──王陽明龍場驛悟道五百年暨中江藤樹誕生四百年國際學術研討會》，邀請中、日、韓各地關心陽明學的學者共聚一堂，切磋共學。 配合《東亞陽明學──王陽明龍場驛悟道五百年暨中江藤.....更多

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書法  8

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李鎮成先生一直從事文字藝術之研究，其作品豐富而多元，極具原創性，深獲國內外藝壇肯定，被視為現代文字藝術創作的原生型典範之一。悉曇系列與千字文系列是他近年繼文字皴系列之後的最新力作。前者係以悉曇字為主體，運用篆刻及雕刻的造型表現，結合天然石材的質感與悉曇字的線條張力，表達一種生命內在的冥想與觀照。後者則以中國古代書家研習最久最廣的千字文為創作對象，由千字文的豐.....更多

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書法  9

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為促進現代書法創作研究，並增進書藝學術交流，並探索現代書家的藝術風貌。書法造形具有空間與時間上的雙重性，書法中的抽象對豐富空間造形具有強化的效用，書寫的速度感豐富了空間造形的多重變化，體現了線形構成的時空意識。運筆的轉折頓挫、虛實顯隱，思索宇宙中虛無與存在的微妙關係。? .....更多

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書法  10

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在一群關心台灣書法發展的學者的建言與發起下，1999年的歲末，何創時書法藝術基金會舉辦了第一次的傳統與實驗書藝雙年展。當年傅申教授以別開生面來形容這個展覽，乃因參展書家必須同時提供傳統及具實驗性質的作品各乙件於會場並列展出。這個展覽在當時的媒體與創作界引發了一股討論。由於初次嘗試的成功，何創時書法藝術基金會決定持續以雙年展的形式來發展傳統與實驗的主題。 .....更多

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書法家簡銘山先生應邀於本局舉辦個展，集結這次展出作品印製精美畫冊，題材是個人對生活情的感受等精妙的書法作品。 .....更多

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施國華先生1938年生，服務公職長達44年，經歷鹿港民政課長、彰化縣政府秘書、周清玉縣長及阮剛猛縣長文膽、彰化縣政府兵役局局長。 就讀鹿港中學期間，受到黃祖輝老師啟蒙，之後便陸續接受王漢英、丁玉熙、歐陽錦華等書法大師指導。是鹿港書法名家，尤擅楹聯，彰化及鹿港地區寺廟對聯甚多出自其手筆。 施國華先生長期擔任政府文官，更以文人自許，因此落筆瀟灑豪邁，尤以行草見長.....更多

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書法  12

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書法是一種視覺藝術。我們不禁要問什麼樣的書法，能給現代人產生美感呢傳統書法的作品行列整齊布局嚴謹，現代人對傳統書法，已沒有新奇感，也沒有美感吸引力。因此，要呈現給現代人視覺的書法必須是要以激起人們視覺上的吸引力。這種書法與傳統的書法作品完全不同，它把字變成畫，也把畫變成字，動勢強烈，有的幾何造型，講究筆意、墨意，有時全開紙作一個字、強調字意，甚是全篇非字，畫.....更多

集書法家與畫家為一身的李蕭錕，是科班出身的正統藝術者，從專業藝術領域一路行來，始終在繪畫創作上堅持自己的路，更熱愛以書法來表達自身對心靈與美學的追求，也曾經以抄經書法進行發表及出版專書，甚至與多位藝術家共同發表書法及畫作聯展。李蕭錕出入現代水墨多年，以其對中國書法、藝術的精湛造詣，加上對西方現代色彩學上獨到的研突與體會，十多年來在臺灣一直被視為一個能夠融通中.....更多

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書法  13

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本書主要是在介紹書法藝術的賞析、評論與收藏的問題，藝術是一種情從中國文字起源一直到現今社會，可以說自從有文字──漢字，也就有書法藝術；書法絕對不僅僅是傳達意思的工具，它可以是情感的升華或是藝術的傳達。 .....更多

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本書主要是在介紹書法藝術的賞析、評論與收藏的問題，藝術是一種情從中國文字起源一直到現今社會，可以說自從有文字──漢字，也就有書法藝術；書法絕對不僅僅是傳達意思的工具，它可以是情感的升華或是藝術的傳達。 .....更多

道教成立之後，本於道家道法自然的思想，創天文（或稱天書），畫符念咒，加入宗教的神秘感，根據天文畫符，作龍章符篆，統稱符籙。道符畫的是天文或寫天書，是另一種書法，本書不但深入探討天文的書法藝術，而且仿照天文的書法術創作新穎的點畫線條造形作品，期以開創書法藝術的另一片天地。 本書所附的天文書法藝術作品，有的大膽改動漢字的書法作品，有的完全不是漢字的書法作.....更多

〔書法的藝術起源〕中國夏商周三代文化遺產的代表是青銅器。在三千五百多年以前，對青銅器的鐘鼎，視為金器大寶。而在這種金器大上鑄銘的文字，我們稱之為鐘鼎銘文，又因為鑄銘在金器上的文字，故又稱為金文。 很多史料記錄在此種金器大寶上面，作者將它稱為青銅器文化。而這種文化漫延約十五世紀之長，其中以銘文書法的創始與變化最具文化遺產價值。本書專為討論鐘鼎銘文的書法藝.....更多

三百多年前，漢人入墾台灣，將傳統中華文化帶進台灣，漢字的書寫成了啟蒙教育所必需。清代康熙年間在台舉辦科舉考試，文風漸盛，但士人、學子都習於端整的館閣體書風，整體上書法藝術的水準並不高。中日甲午戰爭（1895）之後，台灣淪為日本的殖民地，五十年的日治時期，日人的書法體勢與教學方法在台灣也產生過部分影響。但真正造成台灣書法在半個世紀以來蓬勃發展，並且取得高度的成.....更多

台灣書法雖源自中國，同屬於漢字文化圈圍，但因近四百年間政權的不斷轉移，其發展的面貌呈現極其特殊的歷史多元；三百多年前隨著先民殖墾而自中國大陸帶入的傳統漢字書寫伊始，同時清政府科舉選才，館閣體書風的大盛，甲午戰爭結束，台灣割讓日本，復又接受五十年帶著和風漢字書道的長期浸染，終而，國共內戰，一九四九年國民政府播遷台灣，大量文物的攜來與渡台書家的移入並主導台灣書法.....更多

南朝王僧虔《筆意贊》云：書之妙道，神采為上，形質次之。神采，即作品整體構成的風韻質氣和精神內涵，是情性理念的映現；形質，則為點畫線條架構的書寫表現，顯示出使筆運墨之巧能。因此，清代包世臣《論書．答三子問》云：書道妙在性情，能在形質。然性情得於心而難名，形質當於目而有據。書寫點線是筆墨表現的技能，達到熟用自如始能筆隨心至，而創作理念與揮毫情性則是氣神的靈妙，得.....更多

鳥蟲為自然界的動物，鳥之優雅美姿，會給人深刻的美感印象。蟲也是自然界的動物，其蠕動與書法運筆動感相雷同。篆文為古文，在古篆文字上面，加鳥首鳥羽鳥爪與蟲形來美化。將會使古文篆書發生奇特的遒美姿態，變古拙文字為生動活潑而奇特變化的藝術古字。本書專為介紹鳥蟲文書法藝術的發生與遺留後世的文化遺產。倘能發揚此種藝術化的書法，必將使中國書法藝術揭起一個新的境界。 .....更多

鳥蟲為自然界的動物，鳥之優雅美姿，會給人深刻的美感印象。蟲也是自然界的動物，其蠕動與書法運筆動感相雷同。篆文為古文，在古篆文字上面，加鳥首鳥羽鳥爪與蟲形來美化。將會使古文篆書發生奇特的遒美姿態，變古拙文字為生動活潑而奇特變化的藝術古字。本書專為介紹鳥蟲文書法藝術的發生與遺留後世的文化遺產。倘能發揚此種藝術化的書法，必將使中國書法藝術揭起一個新的境界。 .....更多

〔寫經的修行妙法〕 佛經是佛教的經典，書法是寫毛筆的道理，佛教與書道，本來是不相干的事。但是中國書法史上，書法融入佛教，留下無數的寫佛經與佛學思想、哲學書法與偈語、真言等佛教書法文物。 │ 本書的內容包括：佛教的傳入－－紫氣東來。譯經，興建佛.....更多

〔寫經的修行妙法〕 佛經是佛教的經典，書法是寫毛筆的道理，佛教與書道，本來是不相干的事。但是中國書法史上，書法融入佛教，留下無數的寫佛經與佛學思想、哲學書法與偈語、真言等佛教書法文物。 │ 本書的內容包括：佛教的傳入－－紫氣東來。譯經，興建佛.....更多

[最古典的書法 ] 殷商甲骨版契刻文字，到西元一八九九年清光緒二十五年才被發掘。這以前的二千多年書法教育史上並沒有甲骨文書法存在。甲骨文字出土後，清末的羅振玉、王國維等人，曾經提倡甲骨文的書法藝術，但中國書法教育以碑帖為主要教材，甲骨文書法沒有碑帖範本，所以沒有發展起來。本書作者在文化大學擔任書法與書藝通識課程編寫的教材，內容包括：漢字源流與發展、甲骨文的.....更多

書法  14

中國的書法藝術，源遠流長，論及書法真是曾經滄海難為水，前人己經有如此多的經驗成長，輪到我們還有什麼新的理論呢！本書新論點是指書法是人生成功的祕笈。作者要提醒中國的新生代，本書新論點重新檢驗書法之祕何在。但是中國的書法己藝術化，藝術化的重點在於審美。實用性的書法漸漸消失，審美性的書法漸漸嶄露角，本書的新論點，是要讀者突破傳統走上現代。突破傳不是丟棄傳統，而是從.....更多

本書主要分成兩部分，第壹篇為書法論述劄記，總共有二十篇，每篇作品都是作者平時所寫的短文詩句，闡述個人對書法的看法與主張，其中尖銳、靈動、敗筆、擺渡分別代表不同的文體。第貳篇是書法作品心理分析，共收錄八十三幅，每幅除了傳統簡介：創作年分、尺寸、型式及紙質之外，本書最大特色是加入書寫緣起、作品賞析及情緒指數，讓讀者在欣賞作品之餘，期能與作者進行心靈空間的交流，共.....更多

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現代書法欣賞入門藏書!!! 男女的陰陽性別在書法中如何表現? 甜書法和苦書法所謂何來? 在書法之中，怎麼體會春夏秋冬季節轉變的幽微意境? 本書體現結合古典文字與現代抽象藝術的書畫新潮流，為欣賞現代書法的最佳入門書。 三，是一個奇妙的數字。 過去，現在，未來，是時間的三觀念。 左中右，或上中下，是空間的三觀念。 點線面，是造形藝術的三要素。 現代.....更多

《書學闡微》為寶山王豐穀先生最後之遺著，凡五十萬言，分十四章八十節，參考書目，多達二百七十六種，誠書學之鉅著也。王豐穀先生窮十餘年之精力，撰成此書之深遠意旨，有其三：第一，強烈愛國之精神。第二，維護獨有之文化。第三，提倡人格之修養。然本書用力最深處，是各省書家之分布與統計，有其三：專精書法者表；兼擅書法與繪畫者表；各時代各地區之書法繪畫碑石名家表。.....更多

書法是我中華文化之精氣神的一種獨特的表相。中華書法，自漢至晉，從南北朝到隋唐之際，已然發展到了精醇美好的頂巔，無論手跡或是石刻，都令人愛不釋手。但時至近代，書法v的面貌精神已大不相侔了。 漢字是中華民族獨特的智慧創造，其美無比，天上人間第一無二，書寫它也成了專門的高超藝術，已傳承了幾千年之久，這門藝術不容荒廢衰落。幾千年大師們創造積累的書法原理法.....更多

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唐朝以前的人，寫字是不用桌子的，而是右手拿筆、左手拿紙的互動，作者發現，就是這樣才創造出後人無法重現的精采書法。 本書從個人的書法經驗，貫串歷史、人文、趣味、理論與實踐，循著書帖和歷史的軌跡，還原書法之法。 .....更多

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書法藝術源遠流長，縱觀歷史發展，中國自從有文字──漢字，也就有書法藝術；漢字書法是中華民族五千年文明智慧的結晶；它植根於中華民族文明的土壤而生，沐浴著中華民族文化的陽光、雨露而長，是適宜中華民族文化土性、溫度、氣候，同時反過來對中華民族文化發展達到推動、促進作用的民族文化結晶。.....更多

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佛法與書法自古以來即相輔相成，佛法提供人們種種調節心性的無上法門；書法的學習則可使人在不安中取得安定。靜心寫經使得經文在修心、祈福、功德之外，多了一層得以傳世的妙美書法作品，可謂一舉數得！ 回憶童年，每個人都曾經是自由塗鴉、快樂的小小藝術家。曾幾何時，藝術竟成了少數人的專業，與我們渴望創作的雙手全不相干了。藝術趣味系列書把藝術帶出象牙塔，提供各.....更多

書法  15

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本書是為學習書法的人，說明有關書法的基本常識。原意希望學習書法者，從此中知道書法的技巧和書法美感的表現。初學者可以從中找到路，己學者可以參考獲得有關書法藝術的新觀念。.....更多

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中國古來講書法理論的文字不少，但絕大部分採取詩話體例的語錄體，好像散珠斷玉，讓人不易把握到作者的中心思想。這些講書法理論的書雖然沒有形式上的系統，並不就是沒有系統，每一本論書法的書都有它一定的審美哲學基礎。 《中國書法理論體系》把古來的書法理論加以整理，分為六個大系統－喻物派、純造形派、緣情派、倫理派、天然派、佛教與書法，明辨地分析出各流派的基.....更多

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書法  16

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書法是我國文化瑰寶，不但具有高度的藝術性，而且也能充分表現優美的文化特質，是一位中國知識分子，都應該要有所體認的。本書以深入淺出的筆法，循序漸進地引導讀者入筆墨交輝的世界，可以在輕鬆愉快之中，正確地領略學習書法的要訣，奠定良好的基礎。對於書法教學和參各項書法競賽，尤具參考價值。.....更多

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書法  17

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書法原是依附於文字而產生的一種書寫技術，但毛筆富有彈性的特性，造就出充滿生命力的點畫與線條，而天人交融的審美觀更將書法從技術層面提升到心靈層面，使個人情志在理論與創作的互相推動、激盪中呈現出來。本書縱合了書法特性、結構章法、書體、書家、書評及書法理論等概括性的介紹，予您欣賞和理解這項文化之寶的基本能力。.....更多

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書法  18

書法  19

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為促進現代書法創作研究，並增進書藝學術交流，並探索現代書家的藝術風貌。書法造形具有空間與時間上的雙重性，書法中的抽象對豐富空間造形具有強化的效用，書寫的速度感豐富了空間造形的多重變化，體現了線形構成的時空意識。運筆的轉折頓挫、虛實顯隱，思索宇宙中虛無與存在的微妙關係。? .....更多

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書法  20

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