教育-中國-歷史  1

.....

.....

本書所謂中國中古，指魏晉至隋唐的歷史，而以隋唐為主。教育發展，到隋唐而完備。就其型態而言，可分為官學、私學與帝王學三種；其目標則一，就是教育為政治而服務。然則不禁要問：教育是否就無自身的發展空間？教育本身有無自己的目的？其實魏晉以後，儒生推展教育亦不遺餘力，尤其東晉至隋唐所完成的廟學教育體制，直至明清不變，甚至成為東亞諸國建置學制的藍本。 這樣的廟學教育制.....

西力東漸，傳統教育備受挑戰，由抗拒至接納，經一段漫長歷程，所爭者為如何簡化中學，增添西學，於清季獲得一個中體西用共識，並建立制度，付之實施。到民初則為追尋新教育目標，各家爭鳴，言之成理，也具時代意義。對新教育之推動，除政府外，紳商及外人也扮演一定角色。各級、各類及省區之教育，均有成長，惟受政治、經濟等因素影響，而有落差。本書根據翔實資料，作統計分析論證與詮釋.....

傳統中國的教育活動，可包括官學、帝王學、私學三大類，此屬狹而廣的教育定義。官學是教育政策實施之地，理論上是該時代教育活動的代表，但實際上則以私學教育為盛。在制度上，教育與考試是有別的，因此，有關考試或科舉制度，不在本書討論範圍。一部中國教育史，可說是由學到廟學的演變過程。這是中國，或者說東亞傳統教育的一大特色。歷來有關這一類教育史著作，幾乎忽略學校園地中的廟.....

周王室恪守胎教傳統、朱元璋為兒子們辦學校、明成祖編纂教科書、康熙皇帝親自指導太子功課……歷代第一家庭處心積慮，望子成龍，積極培育優秀的下一代。 從太子到天子的學習之路 孔子終其一生無法將自己的獨子教育成材，秦始皇、漢武帝、唐太宗、康熙皇帝的太子都亂七八糟……可見子女教育的成功與否，與家世背景、父母的身分地位並無絕對關係。 《成龍寶典》介.....

.....

.....

中國教育史的發展，簡言之，就是由學演變成為廟學的過程。到近現代，廟學制度崩潰，遂演變成為西方式的近代學校。中國教育史的主要內涵，是實施儒教主義教育，或簡曰禮教，它與刑政共同構成中國傳統文化最主要的內涵，甚至形成所謂東亞教育圈、中華法系。近代以後，禮、刑解體，所以教育圈與法系紛紛解體，傳統中國文化乃呈現衰歇現象。 本書主要提出殷周時代教育的發展，是由學到學.....

本書共分四編：第一編，緒論；第二編，上古教育，即虞夏商周之教育，為時約二千年；第三編，中古教育，即秦漢至清咸豐末年之教育，為時約二千一百年；第四編，近代教育，起.....

.....

.....

.....

.....

過去中國教育史多採編年體逐朝介紹，本書改以主題史方式，逐一探討官學教育、人才選拔、科舉、教育行政制度、思想統一與控制、私學、書院教育、啟蒙教育、家庭家族與教育及婦女教育等主題，除分析歷朝演變外，更進一步探討其對現代教育的啟示。 傳統中國朝廷對人才選拔重於人才培養，而培養時官學重於私學。而官學則先發展中央，再漸擴及地方。然受限於財力，故官學總容量始終有限，.....

教育-中國-歷史  2

中國教育史的發展，簡言之，就是由學演變成為廟學的過程。到近現代，廟學制度崩潰，遂演變成為西方式的近代學校。中國教育史的主要內涵，是實施儒教主義教育，或簡曰禮教，它與刑政共同構成中國傳統文化最主要的內涵，甚至形成所謂東亞教育圈、中華法系。近代以後，禮、刑解體，所以教育圈與法系紛紛解體，傳統中國文化乃呈現衰歇現象。 本書主要提出殷周時代教育的發展，是由學到學.....更多

本書共分四編：第一編，緒論；第二編，上古教育，即虞夏商周之教育，為時約二千年；第三編，中古教育，即秦漢至清咸豐末年之教育，為時約二千一百年；第四編，近代教育，起.....更多

.....

.....更多

.....更多

.....

過去中國教育史多採編年體逐朝介紹，本書改以主題史方式，逐一探討官學教育、人才選拔、科舉、教育行政制度、思想統一與控制、私學、書院教育、啟蒙教育、家庭家族與教育及婦女教育等主題，除分析歷朝演變外，更進一步探討其對現代教育的啟示。 傳統中國朝廷對人才選拔重於人才培養，而培養時官學重於私學。而官學則先發展中央，再漸擴及地方。然受限於財力，故官學總容量始終有限，.....更多