解構主義  1

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當代西哲德希達於二００四年十月八日溘然長逝，終止了其一生在後現代舞台上激進、新奇、立異、多變、精彩、令世人目不暇給的解構姿態。德希達於九０年代明顯的政治轉向，以跨千禧之姿，邁進二十一世紀，展現晚期解構主義在政治╱倫理論壇與當今文化研究上不容輕視的影響力。德希達的政治美學是人性茵夢湖中的一朵白蓮，恆在最遠處閃爍散發著絕美的光。本書的宗旨，既在將解構主義置於後現.....

共同體一字涵蓋歐洲，甚至於整個西方的脈絡，其概念別於社會的現實狀態，當中血緣、地緣與語言、風俗一樣重要，有著親密、實在而深奧，幾近自然的團結力，致使團體成員之間的關係非比尋常。這是組織上的統一，具肉體又有精神或靈魂。社會關係被視為功能性的，外在於它所接合的親密；共同體反而被再現為兩者間最真實的親密原態。這不僅僅是生產模式，而是用以實現超過個體，創造.....

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德希達的解構其實和老子的無為和莊子的逍遙，非常相近，殊途P歸，顯喻著一貫的道理。人們時常誤解或扭曲作者的本意，主要的原因是他們受表面的字義而誤導的結果。例如說，老子的無為並非是說不要有所做為，而是融入並觀察萬物，不妄自衡量而起對待之心。莊子的逍遙並非置身世外或事不關己的態度，而是能看透無常，了解來去得失都是相對的，有來有去，有得有失，以這樣的態度來.....

結構主義與解構主義是二十世紀後葉裡最能引起世界各學科廣泛討論的歐陸學說，其影響已遠超過存在主義和解釋學僅僅只侷限哲學一學科的思考；結構與解構主義的影響乃是幾盡一切的人文與社會科學，甚至是應用科學的所在。探究結構主義與解構主義的發展，也就成為當代中國學術的重要歷程。.....

解構主義大師 雅克．德希達是當代哲學界最具影響力的人物之一。但是，他破壞普遍認同的哲學原則之基礎，駁斥哲學的方法和概念，瓦解它的界線，使哲學與文學及其它的書寫形式相互混雜。 德希達研究哲學的方法展示一系列迂迴輾轉、變動不定卻又極具嚴謹的策略，使文本意義及身分認同隨之動搖。有人將這些稱作解構的策略斥為政治上惡質的虛無主義，卻也有人推崇它們為闡明.....