臺灣原住民-社會生活與風俗  1

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在作者過往的生活經驗中，總因與許多不同族群的巧遇或接觸，而使生命變得更豐富與趣味化。在作者離鄉北上求學或工作的過程中，跟原住民接觸與一起工作是很平常的事情，而更豐富他的文化視野。作者和原住民們生活在同一個世界。他們的城鄉遷移也是在同一個政經社會氛圍下進行的。不過，作者總是自問我是誰？他們是誰？，或追問我和他們誠鄉遷移的心路歷程一樣嗎？之前作者的排灣族朋友已告.....

本書內容主要呈現作者在行政院原住民會擔任副主任委員期間，參與原住民族自治、民族基本法、新部落運動、政府組織改造、國土復育、原住民族教育文化等重大議題的討論與規劃，秉持一個知識份子的良知，所提出的看法與建議。政務官瞻望的應該是比專業文官所能看到的更遠，閱讀本書可以體會這樣的意境。 .....

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目前台灣的原住民除了官方認定的12族（阿美、泰雅、太魯閣、布農、排灣、卑南、魯凱、賽夏、達悟、鄒、邵、噶瑪蘭），其實還包括原本居住在平野地帶但卻因為漢化已深而幾近消逝的平埔諸族（凱達格蘭、道卡斯、拍瀑拉、巴宰海、巴布薩、洪雅、西拉雅等族）。他們都是福爾摩沙美麗之島的原住民。 《台灣的原住民》一書分為源起、社會組織、信仰、經濟生產、生命禮俗、歲.....

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本書內容區分兩部，其一在論述有關原住民語言、文化及教育的議題﹔在多元文化主義的思潮下，原住民的文化體系逐漸被納入公眾討論，但是由於觀點依舊沿襲過去的思維基礎，原住民族本身也經常無法擺脫被迫害、要補助與集體懈怠的情境，從而無法建構立基於擔負責任的主體發展模式，作者在理論的闡述與實務的操作面上提出一些建議。其二是有關於原漢的對話議題﹔作者強調兩者在歷史.....

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本書運用人類學田野調查、豐富的民族誌資料，描述臺灣原住民族觀看世界的方法、探索社會與文化的共同性和差異性之價值與意義，為關心原住民族群處境、社會發展的人們，提供一個全面的、比較的文化視野。本書不但圖文並茂的描繪原住民各異其趣的生活樣態與行為特徵，也運用生動且具體的例子說明社會性質在思考模式、文化實踐、政經運動上所產生的影響。全書不但鋪陳自十九世紀末以來，遭受.....

內容簡介： 這是國內第一本探訪原住民部落的旅遊專書，透過美食的品味、天籟般的樂音、以及瑰麗的原住民藝術，將九大族群的原貌傳遞給每一顆需要釋放的心。 精心規劃的20條部落之行路線，切中各部族特色，帶領讀者深入各族群的飲食文化、居住文化及生活文化，不但充滿人文關懷，同時，也開啟了台灣另類旅遊指南的大門，豐富國人不一樣的周休二日觀。 本書特色： 深入.....

臺灣原住民-社會生活與風俗  2

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祭典是原住民文化中相當吸引人的一環，而一些原住民社會中所存在的男子年齡階級與會所制度，也一直是許多人關注的焦點。一九三○年代，一位日本學者數次造訪台灣，深入大大小小的原住民部落，憑著他在宗教學上的專業訓練，鉅細靡遺地記錄了原住民社會的各項祭儀，以及這些祭儀與他們日常生活，特別是農耕活動中的關聯；另外他也深入剖析了年齡階級、會所制度對原磳薊懋|的運作.....

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原住民原是台灣島的主人之一，但是由於多居住於叢山峻嶺之間，因此外界對他們了解甚少。歷來的外族不是欺瞞、矮化他們，就是挾著強大的武力鎮壓他們，致使他們在原生的土地上浮浮沉沉幾百年，沒有姓名，也沒有聲音。為了找回他們的完整面貌，我們選擇了日本時代土著管理工作第一線人員對原住民所做的重要記錄，雖然這些資料當時O為殖民者服務的工具，但是恰好也彌補了我們對原住民.....

《島民•風俗•畫》是近年來興起的台灣史學研究中，研究年限最早的一本美術專著，也是年輕的美術史學者蕭瓊瑞著意將台灣美術研究往前推溯的一本力作。 筆者搜集了相轉傳輾轉摹繪自六十七﹝番社采風圖﹞的版本五種結合文獻史料，探討十八世紀中葉台灣原住民生活的風美情貌，深刻而趣味，充滿啟發性。全書探討原住民生產活動的捕鹿、捉牛、射魚、農耕、猱採，以及社會活動的乘屋、渡溪、遊.....

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人類學家李亦園先生從民國四十一年迄今，一直未中斷對臺灣土著民族的研究興趣。其前期的研究著重於民族誌的論著，包括對器物與衣飾標本等有形文化的整理，以及對各族社會組織、宗教信仰等無形文化的詳實記錄與完整的分析；後期的研究方向，則以山地社會文化的變遷極其適應問題為主，並且在研究和實際問題互相配合的觀點上A予以進一步的探討。.....

東海岸其實沒有平原，只有山海相銜的緩衝坡地，東西向最寬的地帶不達三公里，大部份的土地佈滿了坑洞銳利的礁岩，這麼一塊荒蕪的海濱之地，卻聚集了福佬、客家、布農、阿美、西拉雅等不同的族群，雖然同處一地卻涇渨分明，時至今日，還可從環有的聚落群中，明顯看出微妙的共存關係。 對於一心只想拭去族性色彩的黃昏民族而言，這是一段沈痛的歷史烙痕；回首先祖來時路，終.....

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臺灣原住民-社會生活與風俗  3

台灣的原住民民族共分九族，每一族的分佈地點，生活方式都截然不同，每個族群更都保有傳統的古文明以及神祕的傳說、祭禮，其中尤以為不同需要而舉辦的酬神歌舞最為動人，每每都吸引無數好奇的中外觀光客。 從最普遍的阿美豐年察、捕魚祭，到布農族的打耳祭、凱旋祭......每個不同的祭典，都有吨H的歌舞與情節，作者窮十年的光陰，全力投注原住民族祭典的探訪與研究.....

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臺灣原住民-社會生活與風俗  4

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《島民•風俗•畫》是近年來興起的台灣史學研究中，研究年限最早的一本美術專著，也是年輕的美術史學者蕭瓊瑞著意將台灣美術研究往前推溯的一本力作。 筆者搜集了相轉傳輾轉摹繪自六十七﹝番社采風圖﹞的版本五種結合文獻史料，探討十八世紀中葉台灣原住民生活的風美情貌，深刻而趣味，充滿啟發性。全書探討原住民生產活動的捕鹿、捉牛、射魚、農耕、猱採，以及社會活動的乘屋、渡溪、遊.....更多

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臺灣原住民-社會生活與風俗  5

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人類學家李亦園先生從民國四十一年迄今，一直未中斷對臺灣土著民族的研究興趣。其前期的研究著重於民族誌的論著，包括對器物與衣飾標本等有形文化的整理，以及對各族社會組織、宗教信仰等無形文化的詳實記錄與完整的分析；後期的研究方向，則以山地社會文化的變遷極其適應問題為主，並且在研究和實際問題互相配合的觀點上A予以進一步的探討。.....更多

東海岸其實沒有平原，只有山海相銜的緩衝坡地，東西向最寬的地帶不達三公里，大部份的土地佈滿了坑洞銳利的礁岩，這麼一塊荒蕪的海濱之地，卻聚集了福佬、客家、布農、阿美、西拉雅等不同的族群，雖然同處一地卻涇渨分明，時至今日，還可從環有的聚落群中，明顯看出微妙的共存關係。 對於一心只想拭去族性色彩的黃昏民族而言，這是一段沈痛的歷史烙痕；回首先祖來時路，終.....更多

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台灣的原住民民族共分九族，每一族的分佈地點，生活方式都截然不同，每個族群更都保有傳統的古文明以及神祕的傳說、祭禮，其中尤以為不同需要而舉辦的酬神歌舞最為動人，每每都吸引無數好奇的中外觀光客。 從最普遍的阿美豐年察、捕魚祭，到布農族的打耳祭、凱旋祭......每個不同的祭典，都有吨H的歌舞與情節，作者窮十年的光陰，全力投注原住民族祭典的探訪與研究.....更多

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