54Power-主題搜索導引- 禪宗- 一味禪與江湖詩: 南宋文學僧與禪文化的蛻變, 南宋孝宗之後，尤其寧宗、理宗兩朝，不少禪僧，篤志於詩文書畫，過著類似士人文化之禪僧生活，不再專意於一味禪或南宗頓悟禪，而熱衷於詩文，以至於其詩作，往往被編成僧詩選集，以江湖風月或禪林風月為書名，流傳於世，而其詩文，也都被編輯成書，以禪文集之面貌出現。這些文學僧涉足於京邑士林，交納官僚、文士，與他們作江上清風明月之遊，所作之江湖詩，表現了積極的入世精神，人間情....., 然與非然: 習禪學佛經驗談,

禪宗 1

一味禪與江湖詩: 南宋文學僧與禪文化的蛻變

南宋孝宗之後，尤其寧宗、理宗兩朝，不少禪僧，篤志於詩文書畫，過著類似士人文化之禪僧生活，不再專意於一味禪或南宗頓悟禪，而熱衷於詩文，以至於其詩作，往往被編成僧詩選集，以江湖風月或禪林風月為書名，流傳於世，而其詩文，也都被編輯成書，以禪文集之面貌出現。這些文學僧涉足於京邑士林，交納官僚、文士，與他們作江上清風明月之遊，所作之江湖詩，表現了積極的入世精神，人間情.....

然與非然: 習禪學佛經驗談

視一切因為善因，煩惱即菩提，終會解脫；看任何緣為非緣，緣起必緣滅，無緣要隨。本書是達摩書院一群跟隨張老師十幾年的道友，在生活上如何認識自己並深化自己智慧的經驗談。作者簡介張尚德教授湖南湘潭人，1932年生。青年軍206師小兵，台灣大學哲學研究所畢業。曾任中國文化大學、中央大學、政工幹校、警官學校副教授、教授、中國哲學會總幹事、國民大會英文機要秘書、.....

印心禪法真修實證

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，在二○○三年曾親傳金剛經真修實證課程，內容除了包括佛所開示的正法，以及禪宗歷代祖師宗師所傳的佛心印心印心佛法之外，還包括了印心禪法。因為修行除了要真修，還要能夠見證，如何見證？就是要禪定，從禪定中見證佛所言不虛。所以，悟覺妙天禪師在這為時一年多的課程當中，也帶領大家從最基礎的禪定開始，將身體裡非常奧妙的十個輪位，做了極為.....

我心不安

45帖跨越困境的禪宗智慧，帶您尋找安心的快樂法門我佛慈悲，我心卻不安，聽聽禪師故事解憂慮、點困惑。有位神祕的旅行者，從遙遠的孟加灣走海路，遠行至中國，開始了他弘揚佛法的大業。他是印度禪宗二十八祖，中國禪宗的初祖菩提達摩(達摩祖師)。在南方，他與梁武帝會面，不料兩人話不投機，達摩於是以一葦渡長江，另覓機緣。最後他漂泊到了嵩山少林寺.....

認識人生真諦的20堂課

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心的秘密

心培和尚著《心的秘密》一天生活中，人的心千變萬化，時而佛心，時而凡夫心，這念心在天堂與地獄之間，來來去去不知走了多少回？《華嚴經》云：心、佛及眾生，是三無差別。道出人人有佛性，人人有真心。然而真心在哪裡？又該如何認識自己的真心呢？本書結集心培和尚在禪堂的禪修開示，依修行次第編輯，共十二篇。分別有：心的種類、坐禪知見、三法印、思惟、訶欲、棄蓋、呼吸.....

禪的存在體驗與對話詮釋

本書分兩部分，第一部分闡述作者在禪修方面的經驗與存在的體驗，最後帶出圓禪的實踐與思想形態。禪修方面包括讀經、參話頭公案、寺院掛單、作功課、跑香、唸佛、劃一圓相、讀禪畫、讀禪書法、坐禪。最後的坐禪是最重要的，它承繼達摩面壁、早期的頭陀行，經曹洞宗而到天童如淨，最後歸宗於道元的只管打坐。圓禪表示佛學經華嚴宗、天台宗的圓教模型的開拓，在義理上已無可再進，此下只有工.....

靜坐散記

本書是張公尚德先生在台灣達摩書院(1994春節)及湖南道南書院（2008年）的二次禪七記錄。作者簡介張尚德教授湖南湘潭人，1932年生。青年軍206師小兵，台灣大學哲學研究所畢業。曾任中國文化大學、中央大學、政工幹校、警官學校副教授、教授、中國哲學會總幹事、國民大會英文機要秘書、大陸中華孔子學會名譽副會長、北京中國文化書院導師、貴陽中國文化書院名譽.....

禪學哲學美學論叢

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圖說.禪智慧

南宋儒者朱熹說：大疑惑能使人大進，小疑惑能使人小進，沒有的疑惑的話，就沒有寸進可言。沒有疑問的人，智慧的成長就會停止。所謂的智慧，需要持有疑問，然後針對問題思考、調查或實驗之後，方能把它佔為己有。所謂的禪問答，及是藉著給人疑問，而後透過思考及對答，以解除個人內心的束縛，並且能夠啟發人，培育自由自在地生活智慧。將這些禪問答應用於開導學生時，稱之為公案。廣.....

當下最美好: 清涼自在禪修書

專心吃飯大口笑活在當下就有禪因為總有一天，我們都要學會放下！與其活在過去與未來而失落現在，不如正觀當下，讓現在就開出清涼自在的花朵！雲在青天水在瓶，念念分明觀自在…… 這天多少煩惱，放不下嗎？那麼，先好好吃飯吧！坐下來，氣定神閒，捧碗、持筷、伸手、挾菜、回手、入口。看著自己的動作，觀照著自己的心，感受食物的滋味、好吃或不好吃，但也只是感覺.....

禪淨雙修講記

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達摩祖師論集現代文譯

在本書中，從四種安心的四行觀，到禪宗祖師傳承的血脈論，在進入清境本覺，般若智慧大海的誤性論，最後祖師用當頭棒喝的破相論來串連每一單元的智慧論述，俾能讓真心求道之人開啟心靈智慧的覺性，提昇心靈的力量，末了由五祖弘忍大師精闢的『最上乘論』作為壓軸，將心中心經密的禪理來作最後圓滿的結尾。作者簡介釋聖境法師新竹橫山華嚴寺住持法師 .....

壇經與禪門

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禪宗語錄別輯會注

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笑拈蓮花. 3﹐ 啟發你智慧的禪學小品

胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。 .....

禪宗美學研究

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澫溢智旭淨土思想之研究參禪與念佛: 晚明袁宏道的佛教思想

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禪宗 2

禪佛教入門

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人文.禪畫.華梵教育

本書特色本書以《人文禪畫華梵教育》為主題，分為上篇及下篇，上篇偏向於理論性，下篇偏向於實務性，各章節的內容，都是陳娟珠教授應邀出席國內外會議及研討會發表的文章。其主旨都導向現代的人文教育，以曉雲法師倡導的覺之教育、禪畫及現代經變圖為中心，特別關注價值教育的一些重大議題，及人文教育、藝術教育、宗教教育，以及藝術與佛教文化的融合。希望讀者瞭解禪畫藝術.....

晚唐暨五代禪宗的發展: 以與會昌法難有關的僧侶和禪門五宗為重心

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無法之法: 聖嚴法師默照禪法旨要

《無法之法》是聖嚴法師指導默照禪修法門之作。默照禪是中國曹洞宗之著名修行法門，一度由宏智正覺禪師所弘揚，後來又再度湮沒。聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈，自1990年代起，將默照的修行過程重新梳理，並建立簡要分明的次第，希望這個教法能更容易為現代人理解運用，並再次復興。本書共分為三部分，第一部分是法師於1998、1999年在紐約象岡主持的兩次默照禪七.....

喝茶解禪

心生活，從喝一杯心茶開始茶者，心之水，朋友來訪，大家一起歡喜喝茶。有人來了，心情不好，喫茶去；有人來了，心情好，喫茶去；有人來了，沒事，喫茶去。洪啟嵩以茶喻禪，以茶解禪，用生活中最普遍可見飲品茶來解釋禪的精神。在如此混亂而追求物欲的現世，希望推廣心茶文化，喝一杯茶，平淡而幸福的美好，寧靜五感，享受當下的生活。書中除了平易文字之外，並有作者親手揮毫書.....

為生命祈福: 原古心靈月刊精華集

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武藝中的禪

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借殼指月: 飛躍看話禪

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禪的管理學

管理的問題林林總總，各家企業在管理上都會碰到各自特殊的困境。本書所精選的100餘篇禪宗故事，儘管代表著部分管理上的通病，但肯定無法一一說盡，甚至解決管理上的所有弊病。實際管理工作中的諸多癥結，還須管理者開啟自我智慧的心門，多做實際管理上的修行者。畢竟，解鈴還需要繫鈴人。本書特色本書結合了100餘篇最具說理性的禪宗故事，以全新而實用的思維視角，從.....

笑拈蓮花. 2﹐ 讓你頓悟的智慧禪書

禪不清高，穿衣吃飯是禪；禪不脫俗，柴米油鹽是禪。菩薩心腸，有容乃大；知足常樂，無欲則剛一位和尚跪在一尊高大的佛像前，正無精打采地背誦經文。長期的修煉並未使他立地成佛，他為此而苦悶、彷徨，渴望解脫。這時，一位名揚天下、雲遊四海的禪師來到他身旁。久仰禪師！弟子今日有緣見到你，真是前世造化！和尚來不及站起，激動得顫顫巍巍地說：今有一事.....

印順>之考察: 兼與胡適及日本學者相關研究的比較

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聖嚴思想研究

聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會中華文化的書寫傳統美感，練習優美的硬筆字。本書內容亦包含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人.....

但用此心

出家近二十年，追尋真理的影子一直在內心，始終覺得真理不會有例外，真理一定是普世的。但如果沒有經過一番鍛鍊，放下執著，就沒有辦法體會真理。禪宗最寶貴的，就是有一套有效的鍛鍊系統，而且它的道理講得最直接、最明白、不拖泥帶水…… 超越信仰藩籬的心語錄禪的鍛鍊是要幫助修行者回到自性的家，回到普世真理的家，回到永恆生命的家，回到物質與精神統一和諧的家，也就是.....

幸福集中贏

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六祖大師的17則智慧: 慧能禪法之般若與佛性

聖嚴法師說：六祖慧能大師的知識程度並不高，但他是成就最高的禪師。（強調句）為什麼知識程度不高的人，會有洞見世情的智慧，自在無礙？為什麼六祖大師的影響力歷經千百餘年，不衰反盛？在這經濟衰退的時代，世局混亂，有多少聰明人反被聰明誤，六祖大師的智慧給予人們什麼啟發？本書以慧能的禪教思想為研究對象之中心，旨在從事將《壇經》所載慧能禪教的主要觀念及實踐.....

永嘉真覺禪師證道歌白話註解

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笑拈蓮花: 讓你頓時開悟的禪意精品集

禪無雜念，學會放下。寵辱不驚，擁有平常心。禪無旁心，萬物皆因果。人生即禪，你是佛祖。摘錄全新的一天佛法要求修煉之人大肚能容，寵辱不驚。有個俗人對此不屑一顧，一天，他決定侮辱佛陀一下，以示自己的不以為然，他朝佛陀的臉上吐了一口唾沫。眾僧皆怒，為他不敬佛陀而憤憤不平。而佛陀卻很平靜地擦了擦臉，然後問他：你還有什麼要說的？這個人糊塗了，因為他什麼話都沒說.....

直指本心一禪機

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禪宗 3

無形無相一禪味

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獨超物外一禪心

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大千世界一禪床

第一章見性－春來草自青摩訶般若波羅蜜言：大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化、如露如電。口念心行，則心口相應。本性是禪，離性無別禪。．割肉餵鷹∕2 ．禪宗三境∕2 ．佛陀論馬∕4 ．菩薩也殺生∕5 ．心性隨境∕6 ．自心所悟∕7 ．男人四妻∕9 ．吃.....

如月印空: 聖嚴法師默照禪講錄

默照禪是由宋代宏智正覺禪師首倡並弘揚，為一種同時運用靜定與覺照的禪修法。本書是根據聖嚴法師於一九八九、一九九五年在英國威爾斯指導默照禪七的內容編輯而成，除了介紹禪的基本概念與默照的實修方法外，還包括編者約翰．克魯克描述個人修行心得的數篇短文，以及隨法師出遊的趣事，兼具修行歷程的知性面與感性面。禪修最重要的目標是徹見宇宙實相而醒悟，書中提到的千代野.....

活水.禪. 第二輯﹐ 禪法儀規

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活水.禪. 第三輯﹐ 息道觀.念佛觀

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聖嚴法師教話頭禪

話是語言，頭是根源，話頭是對生命的問題追根究底，幫助修行者打破頭腦的慣常邏輯，直到領悟尚未有語言文字之前的本來面目。話頭被喻為金剛王寶劍，破魔障、斷妄念的威力驚人，聖嚴法師在本書中詳細介紹話頭禪的修行要領與功能，帶你層層參破煩惱無明，破繭而出！話頭禪的修行，是以一句話頭來達成下列目的：第一、話頭能治散亂與除昏沉；第二、話頭能使我們的心集中、.....

歡喜禪

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。平常心是道，本來面目是禪。禪，超越歷史，超越時空！禪風禪悟，導引我們臻至最大的和諧。當六祖慧能高誦本來無一物，何處惹塵埃的時候，就是實在的真如存在於事物的表象被奪取後而呈現出的絕對空的精彩剎那！ .....

禪的轉句

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唐代禪宗懺悔思想研究

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祖堂集

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慧思「四念處」禪法之大乘詮釋

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禪宗典籍>研究

＜＜五燈會元＞＞是兩宋時期五部燈錄的萃編，是一部非常重要的禪宗燈錄體史書，對當時以及後世的思想文學、禪宗史實影響很大。然而非常遺憾，迄今為止，國內尚無專書研究，這與其在佛教史上的地位是不相稱的。禪宗典籍多為編撰性質，猶以此書為甚。故而可由＜＜景德傳燈錄＞＞等五部燈錄及十三種傳記語錄與＜＜五燈會元＞＞的區別異同來相互比勘、歸納並分析出在材料取捨上的標準，.....

禪的雨絲

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牽走心中的那片雲

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參話頭初探

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同步的喜悅

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流水無影自有聲

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禪宗 4

禪是純生命

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禪宗印心佛法的修持: 真修實證

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千古禪燈

禪宗，以它源遠流長的歷史，以它大量生動的傳說和奇異精妙的話語，以它對東方文化長期的深刻理解和對當今西方文化的不斷滲透，構成了一個深邃、廣袤的禪的世界。在這個禪的世界裡，時而花紅柳綠、雲白山青，極為普通，極為平常。時而海底紅塵，火中白雪，奇特怪誕，令人驚疑。玄遠而貼近，平實而空虛，難以捉摸，不可思議，充滿了難解之謎。禪之謎，越是難解，越叫人著迷！禪對千萬人的心.....

開心的生活: 打開心窗﹐看亮麗人生

這本書不是教你追求享樂，更不是教你放下生活的責任與承擔，而是培養一顆活潑的心，並以生活當主軸，去開展豐足的人生，而領受生活的喜樂。這樣的態度，作者稱它叫開心的生活。從禪法和心理學整合中析濾出來的開心，有幾個核心概念：第一是心胸要寬大，心理生活空間隨之加大；第二是領會更多歡喜，讓自己的心情豐富起來；第三是做一些新嘗試和行動，不受限於既定的框架；第四是接觸.....

鈴木大拙禪學入門

世界級的禪學權威鈴木大拙以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合於西方哲學領域，他從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越了舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教產生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最.....

快樂禪

真正的幸福並非所擁有的多，而是所求的少。世間值得人們喜愛的東西實在太多，面對太多太多的誘惑，明白自己需要什麼只是本能，而明白自己不需要什麼才是人生的智慧。生命原本就是一個過程，我們不要擔心未來或是死亡，只要走好現在的每一步，把握現在擁有的每一分鐘，生命過程本身就是一種美麗。我們必須為了實現美麗的過程而努力。生命是一塊巨石，你想如何成就自己，其實很.....

處世禪言

作者赤根祥一先生是當今日本道元禪學領悟頗深的學者。在駒澤大學攻讀博士學位時，師事奈良康明、酒井得元等大師參禪。赤根先生對現實生活中的禪學頗有研究，他將禪學與現實生活的各種聯繫和問題，著成一系列著述，如禪的生死觀、道元禪之心等等。本書就是他將禪學深邃而平實的理論，化作指點人生中如何增進自己的勇氣與自信的七十一言，我們相信，經由本書，會對廣大的朋友有所助益和啟示.....

凡事隨緣

做人要不嫉妒、不自誇、不堅持，不發怒。凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。凡事反省，凡事忍讓，凡事不爭，凡事不貪。給人方便，自己方便，一切隨緣就好。如果有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？? 你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。過些日子，你看他如何。所.....

禪的故事

何謂禪? 如果你高興，不妨試一試。但禪是自動自發的，不招自來的。真禪顯示於日常生活之中。真心顯示於行為動用之中。它不僅可以打開任何一種有限的知識，而且可以打開吾人無限天性中的每一道內在之門。心靈當下解脫。心靈多麼自在!假禪絞盡腦汁，就如傳教士與售貨員為了推銷他們貨色而苦心杜撰故事一樣。如此看它，翻裡向外，翻外向內；此心因你而無所不在，無所不包.....

禪即淨土.淨土即禪: 清代禪宗概說

本書特色任何宗教都以修心為目的，雖然法門不同，都是值得肯定。宗教猶如醫院。宗教有佛教、基督教、回教等；猶如醫院有外科、內科、婦產科等。各種宗教又有不同教派，猶如內科又分心臟科、胃腸科、胸腔科等。不同疾病適合不同科別；每個人的個性、思想、教育和環境不同，所以適合不同的宗教、不同的教派。各種法門沒有優劣之分，只有適合與不適合的問題。 .....

追求聖境: 禪宗祖師開示白話釋

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燃燈引路: 禪七開示錄

本書特色是一本教觀等持，理論與實修並重的禪修指南。內容介紹本書為禪七開示錄，以依正見以啟淨行之原則，對禪修作有層級、有次第的解行引導。內容分為三個面向：一是基本法義講解，闡述戒定慧三學與三十七道品之意義；二是禪法實修教學，說明修持安般念、四界分別觀與慈心禪等重要行門之特性與修行要領；三是止觀知見辨正，分析定、慧之不同特性，簡別錯誤之修行心態等。並藉由禪修.....

跌倒也是禪

人總是跌倒的時候才恍然大悟青天白雲是禪，狂風暴雨是禪，茫茫白霧是禪，微微青山是禪，潺潺流水是禪，小草叢生是禪，滿天星斗是禪，夜靜無聲是禪，待人誠懇是禪，閒處慎獨是禪，慈顏常笑是禪，恕人責己是禪，調和人際是禪；認真負責是禪，淡於名利是禪，少說空話是禪，忍辱是禪，反省是禪，忍讓是禪，不爭是禪，不貪是禪，不執是禪，不怒是禪，和睦是禪，溫暖是禪，感謝是禪.....

現代禪話. 續篇

本書為《現代禪話》一書的續篇。作者延續了正篇所採用的通俗筆調，以淺顯易懂的文句，透過禪門大師的參禪逸聞，以及禪師們之間的機俏問答，將禪學中所蘊含的智慧，以清新脫俗、富涵理趣的現代詞彙，傳達給每一個追求心靈充實與自由的現代人，使人在展讀之餘，瞥見了生命的智慧之光。作者簡介佐藤俊明一九一六年日本山形縣出生。一九三九年駒?大學文學部佛教系畢業。一九七四.....

禪是佛心.教是佛語: 元明禪宗概說

領悟﹐生命的自在: 認識人生真諦的20堂心靈禪修

季節可以重複，時間可以重複，金錢可以重複，惟有生命不可重複。生命對於每個人只有一次。就像人生的窗景，一幕一幕各有不同的影像。影像中的自己，呈現出各式各樣的形貌，有過失、怨尤、困擾，也有希望、歡喜、尊嚴，但更多的卻是無知、憂慮、邪見、侵犯。這些惡念矇蔽了人性中原本的良知，讓我們生活得不快樂，無法從容自在地品嘗美好的人生。結果，愈來愈多人遇到了.....

禪門法語精選輯. 續篇

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每日一禪

禪語中有刺痛人心般的尖銳語句，也有豐富人生及富人情味的詩句。這些均是將本來不立文字的禪，自由自在地轉變為文字化之禪者的一片赤誠之心。讀者們該如何來閱讀這本書呢？隨大家的意思，怎麼讀都可以。您可以輕鬆地躺在床上瀏覽，也可以在搭車或等車時一天讀一點;相信這本書，對於生活於今日苦悶社會下的芸芸眾生們，會有如汲取生命之泉的活水，而成為現代人的一帖清涼劑。 .....

禪宗 5

禪宗軼事

本書的宗旨是儘量將這些禪宗軼事淺顯化，此外，有關禪的獨特用語，或是幫助讀者理解的歷史性事實、人物的解說等，我們也特地附註在正文的後面。還有相關連的經典解釋及法系圖等，讀者也可以在這本書的結尾部份找到; 但是，這個部分並不是非讀不可的，就算完全不讀或是跳著讀也沒有關係。本書並不是要解釋禪，而是企圖以軼事來談禪，這種做法是否可行，就要靠讀者來判斷了;我們只希望，.....

不立文字.不離文字: 宋代禪宗概說

宗門法眼: 公案拈提

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居明說禪

淺白的文字演釋艱深的智慧，怡然金剛阿闍黎李居明，以他的妙筆為您解開?宗神秘之謎?… 本書特色最具開啟智慧的好書學禪如何應用在生活上？一生中任何時空，看此書依然大有收穫，任何想不通的問題，均因此書的一句話，一個故事而頓然開悟…… 作者簡介李居明佛緣奇妙，除以李居士美名飲譽全球外，其對易學、堪輿及子平命學，又能融入密法之中，已由術數家提昇至宗哲.....

隨緣: 平常心凡事皆美麗

我們在這個社會上，是否對於週遭事物太過認真?? 甚至把自己壓的喘不過氣來，才發現其實並不是自己所認為的，知足常樂，以平常心去看待任何事物，勿執著，勿過求，和諧世界，從心開始不要追求太多的財富，只要生活能得以溫飽就行；無須為積攢多餘的財富而操心，因此，可以有充沛的精神來享受生活中的快樂一個人如果老是放不下，一腳在門檻裡，一腳在門檻外，或者抓著一.....

智慧之劍: 聖嚴法師

一般人缺乏智慧之劍來斬斷執著。然而，如果能夠停止你的分別心，你將能顯露如鑽石（金剛）般不朽的智慧，就像亞瑟王的劍一樣鋒利。你只要像英雄一樣的揮舞這把金剛劍，就能切穿執著、虛假的教法，以及降伏妄想魔。 ——聖嚴法師《永嘉證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，它清楚說明了悟前悟後.....

教外別傳.一花五葉: 禪宗法脈

鬆禪: 小小參365

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現代禪話

從本書中，我們可以明白，所謂捨棄自我、忘卻自我，並非意味喪失自我，倒是藉此展開本質上的自我，經由現實上和欲望上的自我超越與克服，所行之處方見永恆。不僅如此，同時也產生不受業力(命運)支配、自由自在的自我存在。臨濟禪師所謂隨處作主，立地皆真便是其意。禪心，就是佛心，讓生命更加豐富，更加滋味著現世的福報。作者簡介佐藤俊明一九一六年日本山形縣出生。一九三.....

禪是什麼

禪，是人間的智慧妙藥、是吾人的自家寶藏。本套書為心培和尚的第一本書，結集自心培和尚主持禪修活動時的開示語錄──禪七講話系列。全書分為《禪是甚麼》、《道在哪?》二冊，由師父上人專文推薦。全書為彩色印刷精裝版，加入李蕭錕教授的書法及畫作，為本書增添優美古意。所謂人間有禪和諧多，心中有禪煩惱少！透過此書，可一窺禪的意義、參究方法與心態，讓人人皆能更貼進參禪的好處與.....

道在哪裡

禪問

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禪史與禪思

本書乃作者多年來的上課講義及學術會議論文所重編而成。全書可以視為禪宗史的介紹，也可以看成禪宗思想的專論。內容涵蓋了中國禪宗史上幾個大階段的歷史及其思想上的特色；對於中國禪宗各宗各派的思想，有簡要的介紹和分析。其中，對於六祖惠能的禪法，是否像傳說中那樣，直承四祖、五祖以來的禪宗傳統，作者有著不同於一般禪宗史書的看法。對於《六祖壇經》中的自性這一概念，作者也作了.....

禪學與唐宋詩學

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學會放下

長年以來，人們一直追求著物質的生活，執著於某些事物上，但是，到最後，你真的找到你想要的嗎? 放下是種藝術，退一步看事情，你將會發現有更寬廣的天空任你翱翔。佛語說：執著是苦。當你手中緊握著沙子，它是種難看的形狀，如果你鬆手，他就會像是細遠流長的河流般隨風而飄。人生在世有太多太多的執著，任心自在、不役於物，心境將會有所不同；波浪不起，無事無非，才是.....

指月錄

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禪的智慧

人生真是五味雜陳：童年的時候是美味，青年的時候是甘味，中年的時候是苦味，老年的時候是澀味，修行的時候是禪味。? 如果我們的眼睛無法發現春花、秋月、涼風、冬雪本身自然的美，也就無法真正認識到生活的意義。讓身心得到舒展，擁有一片心靈的天空，才是幸福的…… 人生就是一場戲 ? 人生就是一場戲，我們都是其中的演員，我們沒有固定的劇本，卻有太多同台的其他演員.....

元代中峰明本之研究

元代佛教向來甚少為人所知，其漢地佛教之探討更是乏人問津。其中有江南古佛之譽的中峰明本禪師，為弘揚臨濟看話禪法之佼佼者，是當時漢地佛教中舉足輕重的人物。其＜＜三時繫念佛事＞＞對後世影響深遠，至今仍廣受沿用於超薦法會中明本禪師的思想非常多元且圓融，他將禪與各家學說加以會通，泯除彼此之歧異，例如會通禪淨，重新詮釋禪淨四料揀；並主張密、教、律、禪四宗乃共傳一佛.....

禪宗 6

寶鏡無境

石頭希遷的＜參同契＞與洞山良价的＜寶鏡三味歌＞，一向被公認是曹洞宗最重要的兩篇著作。＜參同契＞為一首五言偈頌，共二百二十字。此偈內容點出，修行者唯有藉由不斷地精進修行，破除煩惱，才能使自心如皎潔的一輪明月。＜寶鏡三昧歌則是一首四言偈頌，共三百七十六字。全詩告訴我們，人人皆有自性寶鏡，只因被煩惱遮蔽，而失去映照能力；若能拭去心鏡上的塵埃，寶鏡即能再顯明淨。 .....

禪悅: 快樂呼吸十六法

這是一種超越感官，比性更美好的喜樂。得到它不需要任何花費，只要按照佛陀所教的十六個呼吸步驟，就可以親身體驗禪那的美麗境界。本書提供漸進而完整的禪修課程，適用於對禪修有興趣卻視之為畏途的初學者，也能讓致力於禪修者藉由一些善巧方法，達到禪定境界的安穩與平和。禪修是放下之道，在修習的各個階段，都要學著捨棄、放下與出離。對初學者來說，禪修的入門之鑰就.....

風中揚幡

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鈍鳥與靈龜

大乘佛法不論何宗何派傳承，其證悟皆不能外於如來藏妙心；此謂唯一佛乘之證悟只有一個實相，從無二種或三種實相。禪宗看話禪與默照禪亦不能外於此一真相此書舉證天童與大慧所悟同屬此心，則古今誣衊大慧禪師之事，於今即應終於智者。 .....

滴水禪

超越語言文字進入寧靜是很重要的，因為那才是我們真我的溝通的方式。我們需要放下、釋放、放棄某些東西，新的東西才能進入我們的生命。我們身體的組成部份，是來自億萬年前光的大爆炸。這些原子旅行了千百萬英哩，穿越宇宙組成了我們的肉身。在我們的細胞裡面，蘊藏了千萬年的智慧，這就是我們。有最高振動能量的食物，我們會更清晰、思考力更佳、禪修更好、人也更健康強壯、可以貢獻更多.....

觀心性即法界: 養禪三味

第一味：『生活禪』不論從事何種職業，只要能夠學習會調心，生活再苦，也能有好心情。第二味：『原味禪』學佛的人，最重要就是點起你那千年不昧的靈性明燈，找到萬年不失的真心；如果離開禪修，就很容易忘了什麼叫學佛。第三味：『華嚴禪』華嚴世界，是一個彼此造福的世界；每一個眾生，都是華嚴世界最重要的種子。本書特色從無死的空性中找到安身立命之所，.....

通達涅槃沙門果修行次第

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一書通禪

各式宗教普遍都有禪的經驗，但為何只有禪宗使用禪之名？怎樣坐禪並不是本書的主題，本書的宗旨是放在惠能所創立的具有革命性、中國精神的禪宗，及其在唐朝的高度發展。禪，散發著無比的魅力，然而也最神祕！禪有魅力，是因為它的智慧能夠平息生命的萬千痛苦、轉為大歡喜。但是，世界上大概沒有任何東西像禪一樣，儘管在書局?，介紹禪的書籍已經汗牛充棟了，禪依.....

靜寂心

我們生活在擾攘的社會裡，為了應對創動不拘的事項，不得不在倉皇、焦慮中日夜爭逐，彷彿源起無端的風浪，總在沉浮莫名之際自我淪喪。每個人都想要面對現實，過安定的生活；想要忘卻痛苦，以靜寂的心過幸福的日子，但是我們卻不知道該如何培養靜寂心。曾在高度現代化的都市中翻滾過的松原禪師，有鑒於人們的不自安，特以學佛心得提出對治的良方－－靜寂心的發現與保持。這正是.....

坐者何人: 李蕭錕禪畫公案

集書法家與畫家為一身的李蕭錕，是科班出身的正統藝術者，從專業藝術領域一路行來，始終在繪畫創作上堅持自己的路，更熱愛以書法來表達自身對心靈與美學的追求，也曾經以抄經書法進行發表及出版專書，甚至與多位藝術家共同發表書法及畫作聯展。李蕭錕出入現代水墨多年，以其對中國書法、藝術的精湛造詣，加上對西方現代色彩學上獨到的研突與體會，十多年來在臺灣一直被視為一個能夠融通中.....

禪與腦: 開悟如何改變大腦的運作

赫胥黎把人類精神成長的基本趨勢稱為永恆哲學，奧斯汀認為這種趨勢表示一種動態的、直接的永恆心理生理學，因為覺醒或開悟發生在人類的腦經歷重大改變的時刻。開悟的顛峰經驗是什麼？這些狀態如何能深入強化，卻又能簡化腦的運作？在這本書裡，禪學變成廣泛探索意識的楔子。為了要釐清哪些腦機制產生禪的狀態，我們必須對腦的解剖、生理和生化有某種程度的瞭解。奧斯汀是腦神經科學.....

事情並非總是如此: 禪的真意

這本書是鈴木俊隆禪師第一本書《禪者的初心》（Zen Mind, Beginner’s Mind）的姊妹作，內容取自鈴木禪師晚年最後三年間的三十五篇開示講稿，由禪師的弟子及暢銷書作者愛德華．艾思比．布朗（Edward Espe Brown）編輯而成。鈴木俊隆禪師以每天尋常生活的語調、幽默感，和一顆好心腸，陳述禪的精義。儘管鈴木禪師猶如一個父親或母親般供給.....

唯心五種

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禪與創新

禪的歷史就是一個創新史創新創造了人生創新改變了命運提到禪，您會想到什麼？是為了安心而斷臂求法的二祖慧可？本來無一物，何處惹塵埃的六祖惠能？還是那許許多多有趣而意境深遠的禪宗公案？到底禪是什麼？為什麼禪的故事如此扣人心弦，禪的思想又如此引人入勝？本書以歷史上諸多禪宗公案與事件為引，結合西方創新理論，從禪師們看似荒誕不經的行為中，剖析禪充滿創新能力的意境.....

禪學答問

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禪動心靈

禪宗本是佛祖釋迦牟尼參透佛法的基本教義，中心基點，它是佛說一切的總相法門，萬法規宗即是”禪”。禪還匯合了儒、道、釋三宗的智慧於一身，以及由此衍生而出的精髓、以其悟道歷程。達摩祖師從印度把佛教與禪道傳到中國，被譽為中土第一代祖師，一花開五葉、結果自然成即充分彰顯禪、佛的一切寓意。本書特色 1.由釋心覺上人首徒跟隨在側20年去蕪存菁，提筆登錄上人口述經典.....

禪宗的思想變革

禪是超越的方法。禪宗是試圖超越的軌跡。禪師以靈巧多變的手法幫助人面對自我迷團，清除權威、傳統、盲目崇拜，啟發人走向解脫。本書著眼於後唐時期的洪州禪，背景囊括東山法門至宋代之間五百年的禪風格變化。禪思維對於傳統觀念的突破是本文重點，如對於戒律的反省、因果、輪迴、三寶、三身、淨土、生死等各種根本觀念的重新審視。如何去除執心，打破我與法的層層障礙，做個.....

佛門推敲: 禪.三論.天臺哲學論著集

禪、三論與天台宗學，乃是佛陀教法傳到中華地區後不斷扎根向上所長成的擎天大葉，且於千百年來倍受尊重。本書只是一名佛法向道者，意欲揄揚禪。三論與天台諸教宗義，乃嘗試捃拾一二主題，以展開思想索隱、哲理探賾之論著集。書中各論題旨雖散，但概以般若空義為思惟主導，以期揭顯中道義理，而指歸涅槃法味之體嘗。琣飽A法論要求見諸行事，則又以禪為統會，用表成佛之道的真實行履處！ .....

禪宗 7

禪宗的開悟與傳承: 大慧宗杲襌師及其士大夫弟子的典範

禪宗的開悟，就是證解阿賴耶識。證解阿賴耶識是一種客觀事實的發現，由於這一種客觀事實的發現，使得一個人可以解脫生死。阿賴耶識的具體內容，一向列為絕對機密，它是參禪者所必須破解的疑情。由於證悟的內容是一種客觀事實，因此開悟也是有客觀標準的。上一代的禪師便依此客觀標準印證他的弟子，並將所悟的內容一代一代的傳授下去，形成禪宗的傳承。 .....

禪門宗風

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宗密>研究

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當六祖慧能遇見佛洛伊德: 身心安頓

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當六祖慧能遇見佛洛伊德: 拈花微笑

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參禪.改造心情: 參透二十八則﹐法喜八萬四千

參禪是從參悟公案、說法及課誦的法意中，開啟自心中的光明性，流露出般若智慧和慈悲喜捨的生命力，領會到生命的究竟義和法喜。這不是要你做知性的了解，或結構性的認知，而是從領悟和直覺、知與行合一中，孕育生活的智慧和行動力。心理健康已經成為受到現代人普遍關注的課題，最主要的原因是生活緊張和忙碌，加上分別心強，功利價值掛帥，生活上的倒錯（把追逐和佔有當目標，把生活當.....

慧能禪法之般若與佛性

本書站在後設（ｍｅｔａ－）研究之立場，嘗試將六祖慧能在（壇經﹞中所開示的頓教禪法，置諸般若性空與佛性真常兩大教說系統之下，以探討其所含的會通意義，同時論述它的主要義理內涵暨教學特色。書中對慧能禪法的主要思想觀念、以及它的基本實踐方法，譬如識心見性、一行三昧，和無念、無相、無住，至頓悟頓修等，莫不做出一定清晰的論釋。而面對中華禪教之核心意，旨究竟是傾向於.....

禪的開悟境界

達摩西來，只為找一個不惑的人-----本書直指禪心，生動地闡述了參禪的基礎知識，禪宗歷代祖師教法的真髓，禪定的悟境，逐步地帶領我們趨近宇宙的真相，是身為二十一世紀的禪者不可錯過的好書。 .....

圓覺經肇論永嘉證道歌語解(合刊)

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禪宗的傳承與參禪方法

佛陀拈花微笑，開啟了禪的世紀。本書闡明中國禪宗的歷史傳承與祖師家風，並開解禪門，一案斷生死的公案機鋒和直接人心的參禪路徑，引導您深入禪門的智慧大海。 .....

禪學講話

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禪山禪水: 妙趣橫生

一山一水一淨土，聽風聽雨聽禪聲。峰巒起伏雲為帶，清漪微漾月成船。高峰有高峰的峻峭，土丘有土丘的平易，何處青山不道場？小溪清泠，大江奔湧，碧潭幽深，海洋遼闊，哪方水波無禪機。 .....

禪天禪地: 不拘成法

長天空闊，日月星辰盡收其中，任你風雲變幻，我自巋然不動；大地厚重，負載山川草木萬物，不貪鮮花之美，不嫌污濁之垢。 .....

禪南禪北: 睿智通天

一缽千家飯，孤身萬里遊。古代禪師草鞋為船，竹杖為馬，將千里長路穿在腳下，把萬里藍空戴在頭上，在九洲大地上遊方參學。他們像清風，像白雲，把禪的雨露灑遍大江南北。 .....

禪東禪西: 心有靈犀

本書可以使您與古代禪者共同漫步，與人類大智慧把臂同行。她，或許可使您緊繃著的神經得到一些放鬆，少幾分焦慮，多幾許清涼，充分享受禪的超越與灑脫。達摩西來，禪的種子與古老的東方文化相即相融，產生了質的飛躍，綻放出璀璨的智慧花朵──禪宗由此而誕生。 .....

禪宗說生命圓滿

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>禪宗詩偈研究

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禪宗 8

人生.禪

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借殼指月

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唐代禪宗心性思想

本書回歸古今完整禪宗原始文獻，並廣泛博采現代中、日、台、港禪宗研究成果，對惠能、荷澤宗（神會）、保唐宗（無住）、洪州宗（馬祖、臨濟、溈仰）、石頭宗（希遷、曹洞、雲門、法眼）等禪宗派之心性思想，進行客觀全面之研究。除簡別出前後期偽訛、可疑之文獻，確立可信之禪文獻種類，並借邏輯分析，再超越邏輯分析，再超越邏輯分析，探究般若的深度內涵。現代禪宗研究對心.....

隨喜成佛: 壇經靜坐法

《隨喜成佛》的基本精神，就是把《壇經》的本來面目還給眾生；席先生用現代語言、新的觀點和解說方法，希望讀者藉靜坐體驗《壇經》所述的內在經驗。 .....

入不二門: 公案拈提集錦

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禪宗大意

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宗門正眼: 公案拈提

繼承克勤圜悟大師碧巖錄宗旨禪門鉅作。先則舉示當代大法師之邪說，消弭當代禪門大師鄉愿之心態，摧破當今禪門世俗禪之妄談；次則旁通教法，表顯宗門正理；繼以道之次第，消弭古今狂禪；籍言語及文字機鋒，直示宗門入處。悲智雙運，禪味十足，數百年來難得一睹之禪門鉅著也（原初版書名為＜＜禪門摩尼寶聚＞＞，改版後重新改寫補充為五百餘頁新書，並改名為＜＜宗門正眼＞＞。 .....

世間語一點悟

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宗門密意

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何謂禪

安靜地凝視自己的身心遁入悠然寬廣的禪境生活在現世的人們，忙碌異常，有如走馬燈似地不停的工作，最後面臨死亡。此時，我們應該安靜地凝視自己的身心，傾聽它們的需求。禪，不僅可以解開心的煩惱，更能調適身體的問題；簡單地說，禪可以匡正生活。若您想使身體保持理想狀態、心胸悠然寬廣，不妨就由閱讀這本禪書開始吧！ .....

禪宗倫理

在全球倫理成為學術界、文化界重要議題的今日，《禪宗倫理》提供了從倫理學角度研究宗教的範例。這本書要告訴我們的，不是教條式或規範式的禪宗倫理，而是將禪宗倫理放入歷史脈絡與對不同教派的比較分析下，所得到的一個完整概念體系／範疇。《禪宗倫理》從倫理學的角度入手，揭示禪宗倫理作為倫理化宗教的基本特徵，從人與自我的關係，擴展為人與人的關係B人與自然的關係、人.....

禪宗美學

《禪宗美學》具體而細微地考察禪的感情、境界、意境，以及禪的人格觀與自然觀。作者從宗教現象學的面向，特別以大乘般若學來理解禪宗美學的意義。在論述中，作者從最基礎的禪的感性經驗入手，運用還原式描述的方法，不僅準確地勾畫出禪宗現象空觀的出現的哲學史、美學史學轉換線索，而且成功地揭示了禪的感性層面及其典禮的哲學思辨、靋�擉t和心理特徵之關係。作者認為禪宗美.....

有茶就喝: 與佛禪大師的超時空對話

什麼是禪？禪，不是深奧難懂的大道理逢茶喝茶，逢飯吃飯生活處處有禪意人人皆可在日常生活中悟禪本書精選30首歷代禪詩及60篇禪門公案邀請您來一趟佛禪智慧之旅與佛禪大師進行一場超越時空的對話共同分享大師們豐富甘美的智慧遺產從禪理中參悟人生的智慧與創造力只要您靜心留意、放寬心胸您會發現禪就是生活生活中處處是美景，處處充滿禪意！ .....

六祖大師法寶壇經(手抄本)

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悟.看出希望來

希望是使人積極振作、引發創意、帶來活潑悅樂的根本原因；希望讓人在精神生活上感到充實而不空虛，待人處事穩健而不激越。然而，希望是不能抄襲或模仿的，是要透過親身參悟的過程方得發現。所以，從禪的觀點來看，悟就是看出希望來。至於開展生活希望的途徑，鄭教授引領我們：在清淨中發現希望在信念中孕育希望在單純中實現希望在精進中抱持希望本書討論的是人.....

覺.教導的智慧

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禪宗語言

一般研究禪宗，總是習慣從禪宗的祖師話語與公案中去分析其背後所代表的意旨為何，有的從解經下手、有的則從分析公案本身下手，企圖找出公案背後所代表的意旨。而本書的研究則跳出這些分析邏輯，試圖由歷史脈絡和語言結構來分析禪宗演變過程中所形成的語言邏輯。《禪宗語言》借助當代西方話語理論，按照語言與世界這一哲學性思路考察了禪宗發展各階段言說方式的演變。並將禪宗語.....

經典頌古

電光石火，箭鋒相拄禪宗對機，機機相副禪宗運用了電光石火的公案，以及吟詠公案的頌古來表現其思想體系。頌古的本意，在於使讀者從諷詠吟頌間體會古則的旨意，是禪文學得一種形式。本書在總體把握禪宗思想的基礎上，立足於禪本意的立場，對吟詠百則公案的頌古進行分析、欣賞，如遊人登山，隨芳草而直到孤峰頂上，讓自古以來即喧囂禪林的經典頌古廓然朗現。 .....

禪宗 9

宗門正義

佛教有五大危機，乃是外道化、世俗化、一淺化、學術化、宗門密意失傳、悟後進修諸地之次第混淆；其中以宗門密意之失傳，為最大危機。由宗門密意失傳故，易令世尊本懷普被錯解，易令世尊正法被轉易為外道法，以及加以淺化、世俗化，是故宗門密意之廣泛弘傳與具緣之佛弟子者，必須同時配合錯誤知見之解析、普令佛弟子知之，然後輔以公案解析之直示入處，方能令具緣之佛弟子悟入。而此二.....

聖嚴法師的禪學思想

不論古今中外，禪法總在人們眼中兀自散發著迷人的風采。不但禪法的樣貌多端，即便是禪師也各具姿采。在當代漢傳禪法的領域中，被譽為國際級禪師的聖嚴法師，更在其中扮演著標的的角色。聖嚴法師習禪、教禪、推廣禪法不遺餘力，足跡從台灣、美國而至歐洲、美洲，甚至遠及東歐。 .....

宗門武庫宗門十規論

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禪學探微十講

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禪選

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禪之藝術

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禪行者

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千崛百崎洪州禪

禪法即佛法，惠能大師謂：外離相曰禪，內不亂曰定。離相即無人、我眾生、壽者；不亂即止息妄念，亦即狂心頓歇，歇即菩提。洪州一系禪師輩出，代有高僧；雖出現焚木佛、踼淨瓶、殺蛇斬貓、棒喝交馳非破情執，顯體用，而求明心見性。.....

石頭路滑別有徑

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六祖慧能的禪學思想

在多數人的想法裏，以為中國禪宗的開創者六祖慧能大師是一位不識字的人其實，他不僅非?悁r，相反的，從＜＜壇經＞＞中可以看出他對＜＜金剛經＞＞、＜＜維摩詰經＞＞、＜＜楞伽經＞＞、＜＜法華經＞＞等佛教經典都有很深的研究，他甚至對無盡藏比丘尼解說＜＜涅槃經＞＞大義。慧能大師之所以自稱不識字，實由於謙虛德性，類似現代人自稱自己是不學無術之人的說法。在慧能大師.....

宗門正道

公案拈提第五輯：修學大乘佛法有二果須證：解脫果及大菩提果。二乘不證大菩提果，唯證解脫果；此果之慧，名為聲聞菩提、緣覺菩提。大乘佛子所證二果之菩提果為佛菩提，故名大菩提果，其慧名為一切種智。然此大乘二果修證，須由宗門證悟方始相應。而宗門證悟極難，自古已然；其行所以難者，咎在古今佛教界普遍存在三種邪見：以修定為佛法、以斷滅論之緣起性空為佛法、以常見外道邪見為.....

達摩祖師四行觀

談到禪，我們可能還沒了解它，就被禪的機峰、公案、開悟．．．．等，這些表相給迷惑了，更不慎者，則流入口頭禪、狂禪而不自知。為什麼會禪宗呢？禪所要表達的是什麼？從禪宗的創始菩提達摩所留下的著作四行觀中，當能幫助我們還原禪的真面目。.....

禪與悟

禪的思想是：空靈、豁達、開闊、明朗的人間清流。禪的生活是：積極、自在、簡樸、自適的安心方式。禪的理念是教人：首先學著放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷鎖，才能海闊天空地任運飛翔。禪的方法是教人：首先練習認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，才是悟境的現前。禪的思想是：空靈、豁達、開闊、明朗的人間清流。禪的生活是：積極、自在、簡樸、自適的安心方式.....

這樣才好說禪

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一輪明月照大千: 禪門見性偈的法要

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禪宗師承記

作者篤信佛教、沈湎釋典，為求對禪宗有一完整的認識，也為現代人著想，特別參考多種典籍，從佛教產生以前的歷史說起，到釋尊悟道，轉法輪，佛教傳入中國，慧可求法於達摩，一花開五葉，可說是一部最完整的禪宗故事集。禪宗以教外別傳，不立文字為主，但是歷代祖師卻留下許多公案，讓人無法理解。作者將歷代宗祖師的公案嗾膃炮陛A並加附簡單說明，讓人一目了然，不再為禪.....

禪的傳習

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摩尼珠上的靈光: 禪門傳法偈的心髓

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禪宗 10

漢月法藏之禪法研究

本書探討明末漢月法藏禪師之禪法形成與特色，考察其堅持臨濟宗旨的背景，及其對臨濟宗旨內容的看法。並說明漢月如何將其禪法特色─對五家綱宗之肯定，落實於教學與禪修之中。漢月一生努力於保持祖師禪風的純粹性，提倡以宗旨勘驗悟境的基準，此卓越見解，似乎提供我們今日關懷禪風興衰之際，作更深一層的省思。.....

神會禪師的悟境

頓悟能成為中國禪宗的特色，神會禪師全力護法功不可沒。他隻身在北地弘揚南宗禪，在重重波折中寫下歷史名篇>，立定南頓北漸禪宗兩門。不但守護住六組惠能的禪宗正統，並讓無念為宗的頓悟心法得以普傳中國。聖嚴法師在本書中，以其淵博學識與實修體驗，深入解說神會禪師的悟道心法>為想瞭解中國禪宗心法者，提供一把開悟心鑰。.....

禪的大震撼:至高的真我光輝

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宗門血脈

內容簡介：公案拈提第四輯：末法怪象許多修行人自以為悟，每將無念靈知認作真實崇尚二乘法諸師及其徒眾，則將緣起性空之無常空、斷滅空，錯認為佛所說之般若空性這兩種現象，於當今海峽兩岸及美加地區之顯密大師中普遍存在；人人自以為悟，心高氣壯，便敢寫書解釋祖師證悟之公案，大多出於意識思惟得，言不及義，錯誤百出，因此誤導廣大佛子同陷大妄語之地獄業中而不自知.....

禪學與生活

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古仙人道

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菩提靈光

古老的東方禪宗體系，支脈紛紜，源遠流長，可謂幾十代禪中英傑，以十幾個世紀漫長歲月所精心構築的龐大精神世界。因此，有禪深似海之說。名其為海，確也浩瀚深邃，令人嘆為觀止。然而，禪又並非虛無縹緲，玄不可測；它就伴隨在我們身邊，充溢於日常生活之中，即所謂平常人之道，只需治心返本、觀心見性，禪便是人人皆能領悟和擁有的自家寶藏。本書末附.....

心潭蓮影

在東方民族的潛意識中，禪甚稱根深柢固，綿延至今，不斷對人們的思想、觀念產生深刻的影響，乃至成為中國文化寶庫中不可忽略的一大特殊遺產。面對這宗遺產，確令人深感它的豐富多彩博大精深，充滿著耐人尋味的宗教光輝和人生智慧；即便以現代人的眼光看來，也依然洋溢著雋永的情致與不衰的魅力。也因此，數千年來，禪宗典籍林林總總，汗牛充棟，並且始終有著它的讀者層面.....

智海慧燈

古老的東方禪宗體系支脈紛紜，源遠流長，可說是幾十代禪中的英傑，以十幾個世紀漫長歲月所精心構築的龐大精神世界。因此有禪深似海之說。名其為海，確也呇瀚深邃，令人嘆為觀止。然而，禪又並非虛無縹緲，玄不可測；它就伴隨在我們身邊，充溢於日常生活之中，即所謂平常人之道，只需治心返本、觀心見性，禪便是人人皆能領悟和擁有的自家寶藏。本書便是從數以千計的禪宗典.....

清心菩提行

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東坡禪喜集新書

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智慧禪學

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禪鑰

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禪門修證指要

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禪門

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簡易禪

好像只要我們一提到禪，就認為必定有些什麼深奧的道理，或者必須經過什麼特別的修行方式，其實不然。換句話說，在我們日常生活中，早晨起床。刷牙、洗臉、上廁所等等，這些平凡無奇的瑣事也是一種禪。所謂禪，最重要的便是不拘泥的精神。惟有掌握這樣的精神，才能完全體悟禪的旨意。因此，對於有心學禪的人，除了到禪堂去打坐以外，更要學習不拘泥於任何坐禪.....

活得快樂

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大機大用: 星雲禪話. 四

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禪宗 11

親近禪宗

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禪的世界

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禪的體驗．禪的開示

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禪與悟

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拈花微笑

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達摩的人生哲學:捨偽歸真

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動靜皆自在

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淨土與禪

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禪: 悟前與悟後

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禪淨圓融

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宗門道眼

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石頭路滑: 星雲襌話. 1

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沒時間老: 星雲襌話. 2

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六祖壇經的智慧

學佛愈久，往往愈不敢認識佛法究竟義、不知何為般若？在本輯＜般若品＞裡，透過寬可老師的詮釋，我們將直接認識摩訶般若之究竟義。 .....

盛唐禪宗文化與詩佛王維

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禪宗十講

禪宗的禪源遠流長，可以上溯至古印度的瑜伽。早期小乘上座部的經典重視禪數。禪即禪法，即坐禪入定、安般守意之類；數指以名數分類的慧學。禪宗的中國化色彩甚為明顯，因為禪宗繼承了道家得魚忘筌、得意忘言的旨趣，主張任運隨緣，與現實生活打成一片，融大千世界為一體，通過超然於時空的頓悟，解脫心靈的桎梏。本書從靈山法會談起，敘述達摩西來一花開五葉及燈燈相傳的承繼關.....

日常生活中的禪

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星雲法師解禪

在忙碌生活中打滾的現代人，苦悶，是他們的共同通病。生活中處處充滿了：最近比較忙、比較忙、比較忙的吶喊，《星雲法師解禪》透過禪宗故事洞悉人生百態，放下萬有，還你本來面目，讓你學會用平常心去面對一切的疑惑，終於發現活得快樂便是禪！.....

禪宗 12

星雲法師說禪

科技文明的進步，縮短了時空的距離，卻未拉近人類的心靈空間；人與人愈來愈陌生、生活愈來愈苦悶，此時，禪便是繁忙生活中的清涼劑、定心丸。當大家都在高唱：最近比較煩、比較煩、比較煩．．．時，不妨聽聽星雲法師為你說說禪。相信書中每一個禪師的悟禪故事，都能讓你化迷為悟、心情頓時開朗，安住你的身心！.....

如來禪內証入玄捷徑

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拈花微笑: 禪的傳奇

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以禪療心

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生命的智慧: 禪的生死哲學

人生最大、最原始的惑，在科技中找不到答案。因為再先進的醫藥科技也無法延長、挽回所有的生命。因此，面對生死，不只是面對醫學科技的問題，更是人生觀、哲學的問題。因何而生、為何而死？如何面對死亡？死亡是可怖的劊子手，或如有過瀕死經驗的人所說的，一道給人安詳的白光？生和死是否對立？死後是否還有世界？與心愛的人告別的至痛要如何面對、消解？自殺、安.....

紅樓夢與禪

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禪的世界

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世間禪悅

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開悟禪

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四念處禪觀: 正見身心實相的內觀禪法

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觀念

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法脈

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默照

禪法的默照禪，絕非僅在字面的只管打坐，還要你不斷擴大心量，消融自我，達到開啟智慧的境地，從寂靜中，朗朗觀照現代紅塵，直指佛法最真實的究竟 .....

五停心．四念處

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入門

入門本書經由貫穿禪宗思想脈絡的介紹，統觀各種禪修方法與實踐次第，還是可以得知禪法的整體輪廓，幫助您進入清明而靈活的佛法智慧。本書特別以新25開精裝本設計，精緻實用，方便讀者攜帶閱讀。透過本書將建立起禪法入門的基礎認識！ .....

公案．話頭

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平實書箋: 答元覽居士書

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活用

禪的修行，不僅僅在蒲團上、道場中、寺院裡，更在日常生活的起心念動活用禪修的方法、禪修的觀念、你將發現，心所嚮往的清新自在，也唯有自在活用，能享有法喜禪悅的人生。 .....

禪宗 13

生死禪

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星雲大師慧心法語

星雲大師慧心法語關於本書持平常心，參生活禪放下心上所有煩惱事。在這娑婆世界人們紛紛追逐名利享樂之際，星雲大師透過最生活、最淺明的禪語故事，為眾生解惑。書中文字言簡意賅、字字珠璣，蘊藏深遠的意義，並富含人生哲理。本書由其弟子禪如整理，通俗中不失莊嚴的風貌，句句是進德修業的寶典，可做為待人處事的座右銘。.....

永嘉禪師的頓悟

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了悟心地

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禪心與禪機

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禪的世界: 禪宗的歷史傳承及參禪方法

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禪觀入門

呈現在你面前的這本《禪觀入門》是禪心在種種因緣中的隨機流露，是有關如何正確認識禪、如何學習禪文字、如何參學善知識，以及如何用功修禪與悟證的關鍵，希望能給貼近禪性的行人，正確地樹立禪的正信、正願、正見、正行，乃至於如實契悟等方面有所幫助，並祈禪燈永照，法界圓明！.....

佛禪大智慧

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宗門法眼

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禪的精髓

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禪宗源流與修持法

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智慧人生步步禪

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禪宗泰斗的生平

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禪宗語言概論

禪宗著作是中國佛教史上的重要文獻，它特殊的宗教觀、悟道方式、思辯方式，受到研究者們的注目。禪宗語言也極具特色，其中的禪僧語錄語言淳樸、鄙野，對研究唐宋時代的口語極有價值。在漢語史研究上也具有重要的價值。本文分五個部份：第一部份，禪宗語言特色簡論，介紹禪宗的語錄，禪宗機鋒語，禪宗的詩謁句式和用韻，禪宗語言的特色；第二度份，禪宗語言的詞彙特色簡論，介紹禪.....

萬法歸心錄

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禪與唯識研修學綱

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五燈嚴統

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禪宗十牛圖

這就是人的榮耀，他非常小，但是比天空還大，因為在它裡面的某種東西是獨一無二的──那個探詢是獨一無二的。甚至連廣大的天空都沒有像人那麼廣大，因為或天空有盡頭，但是人的探詢是無盡頭的，它是一個永恆的求道旅程，無始無終。 .....

禪宗 14

禪思

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佛禪之源

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禪:悟前與悟後

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我有明珠一顆:怎樣自己到達解脫

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人生禪. 十﹐ 祖師禪

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人生禪. 九

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敕修百丈清規

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唐代詩歌與禪學

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人生禪. 八

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坐禪通明法:明心見性的秘密

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禪定的雲箋:坐忘境界的真實見地

禪定是恆久的快樂，是成就佛菩薩一條坦蕩的大道。禪定坐亡，至靜無念之中，包容宇宙上下十方的，高而無頂、深而無淵、塞於天地、四海、融入宇宙燦爛光明的法流中，一切體會自然而然的生，無窮無極的佛道自然而然的得之……。.....

參禪法要. 修持篇

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宗門警策

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參禪法要. 理念篇

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禪門摩尼寶聚

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禪淨圓融

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禪問

對於一些沒頭沒腦的話語，以及叫人感到莫名其妙的言論，人們都會說：那些話，簡直跟『禪問答』一樣！事實上，所謂的禪問答，並非如一般人所想像的那樣，動輒搬出深奧的哲理，或者冷不防說一些怪話，叫人如墜入五里霧中。孩子們喜歡一連串的發問。一下子問這，一會兒又問那的。諸如此種提問，方能夠使孩子的智慧成長，並且產生創造力。因此，孩子們才那麼喜歡猜謎，而且也特別喜歡富.....

禪與中國藝術精神的嬗變

孔、孟為代表的儒家思想，雖然為中國藝術提供了主題和內容，但老莊道家人生哲學，更系統、深刻的提示了中國藝術的審美規律，成為中國藝術精神結構中最初的元素，後來的禪宗藝術精神，則是在吸收了儒道思想後，把老莊藝術精神燦爛地發揮到極致。.....

禪宗 15

禪宗寶鑑

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六祖壇經□行由品□隨緣說

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開悟的神祕與趣味

這是一本優美而奇妙的書，篇幅雖短，所處理的卻是最困難的一項工作：以文字來傳達那不可描述的真理經驗。一位德國的哲學教授，為了追求在哲學下無法得到的生命真，親自深入東方的直觀智慧後，了最客觀平實的學習過程報導。他從學習禪的最初入門到神祕的開悟；然後在開悟後，會遭遇的種種心路歷程，都提供了極精采與清晰的見解。當西方理性哲學的訓練背景，遇.....

見性成佛:禪宗的生活境界

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禪的體驗．禪的開示

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給你一朵禪的花:東籬說禪(上)

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人天眼目

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星雲禪話

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永嘉證道歌．信心銘

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給你一枚禪的果:東籬說禪(下)

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中國佛學特質在禪

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禪話與淨話

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未來面目

每一個人既然可以睡著，也就可以醒來。不管你在睡夢中做了什麼，他們都不過是一場夢。一但你覺醒了，你就只是一個純粹清靜的空間。禪所用的方法，都是為了要喚醒那個沉睡的主人。當主人醒來，僕人就會立刻臣服於他。如果禪當主人，將會把你帶進永遠不可能實現的夢境，幻想和想像中。最後，你手中空空如也，別無他物，令人挫折不堪。 .....

禪門修證指要

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拈花微笑

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星雲禪語. 第四輯

《金剛經》云：應無所住，而生其心。自性與萬法如天風橫空，如夕陽照地，是遍滿一切虛空的。一真一切真，萬境自如如，世間萬象不過妄有而已，諸行無常不過幻化而已；一切歸一，一即一切。如果我們也能有這樣的境界，不貪不著，無沾不滯，那還有什麼不能解脫的呢？.....

無盡燈

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禪話禪畫

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禪宗 16

禪詩禪師

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指月錄三十二卷

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祖堂集

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宗鏡錄

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破禪的智慧

本書共分六篇，其中收錄了許多禪宗話頭，在參話頭的案例中，參學者可以領悟到原本互相矛盾的現象，如：正反、全偏、是非、生滅等，自有它們一團和氣的生機。.....

禪鑰

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禪門

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禪與悟

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晚唐臨濟宗思想述評

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印心禪法修持訣要

十腳類動物是指那些？十腳類動物包括游泳的蝦子、爬行的龍蝦、寄居蟹、螃蟹等。這些動物各自有不同的習性。本書介紹怎樣觀察十腳類動物的構造、生活習性。閱讀後會發現，這些動物其實就和人一樣，從出生到成長。了解了牠們的一生，將更懂得怎樣愛護牠們。.....

水月小札

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禪修理念之辨析

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禪鑰

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禪門公案三百則

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人生如雨中托□

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略論明心見性:大乘佛法修襌修密指南

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中國禪宗史話

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昔日曾為梅花醉不歸:經驗主義的現代禪新版

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禪宗 17

禪外說禪

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禪宗美學

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配圖禪宗故事

六祖曰：菩提本無樹，明鏡亦台，本來無一物，何處惹塵埃。.....

紅塵無苦

公案藏系列是從禪門流傳下來的一千多則公案中，精選出一百多則具有代表性的公案來加以闡述。內容則以生活實用為主軸，但願學佛大眾能夠自性自度，成為一位安安實實的生活禪師。禪是一個代名詞，它代表著生命的真實與可能，它傳達著生活的喜樂與美感。禪更是以實踐來檢驗真理的心地法門，也更是佛教的基石，期盼歷恣禪師給予紅塵的這一份寶貴贈禮，能夠與您結緣並且受用歡.....

禪藝與禪趣

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隨緣變化:禪門公案藏之一

禪:悟前與悟後

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從心出發:禪思禪藝禪趣禪悟

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禪的大震憾:至高的真我光輝

最近，蓮生活佛有一個夢：自己自昇入空虛的雲上，雲之上，放大光明，有十位如來，分坐十方，開目均放出湛湛藍的神光，莊嚴肅穆。十方如來均發微妙之音：善來，蓮生比丘。何事喚我？我回答。欲召靖蓮生比丘撰寫十方如來法。在世已有真佛密法，普傳於世，真佛傳人，可得成就。何是十方如來法？十方如來均發微妙之音：所謂十方如來法，就是『.....

智慧禪言

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禪之藝術

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菩提靈光:禪典今品系列之一

在東方民族的潛意識中，禪堪稱根深柢固，綿延至今，不斷對人們的思想、觀念產生深刻的影響，乃至成為中國文化寶庫中不可忽略的一大特殊遺產。菩提非樹，大道無門；漸悟頓悟，皆憑自性。本書集歷代禪典之品，熔於一爐，加以提煉點化，奉獻於讀者。一冊在手，如鑰在握。隨時開啟禪的大門，隨時進入禪的世界…… 全書分為三冊，計三十餘萬言，倘其中有某些文字能對讀者的精神世界.....

活的禪

達摩宗師和戈齊福一樣，教導人：不要思慮，不要妥協。讓真實留住它的原樣，你不能讓它更好。你只能培植它，不要為它增添一分顏色、一點快樂、一點表現；你什麼也不必去做。但如果你了解它，你的眼睛將會像無根的藍天，你的手不要企圖握緊任何東西，只是空，沒有人在你裡頭，只要純粹的一無所有。葛茲莉亞比約定時間早到眼鏡行，所以她到鞋子店逛了一下。當店員彎下身替她.....

智海慧燈:禪典今品系列之三

古老的東方禪宗體系，支脈紛紜，源遠流長，可謂幾十代禪中英傑，以十幾個世紀漫長歲月所精心構築的龐大精神世界。因此有禪深似海之說。名其為海，確也浩瀚深邃，令人嘆為觀止，然而，禪又並非虛無縹緲，玄不可測；它就伴隨在我們身邊，充溢於日常生活之中，即所謂平常人之道，只需治心返本，觀心見性，禪便是人人皆能領悟和擁有的自家寶藏。本書便是從數以千計的禪宗典故、公案.....

星雲禪話. 4

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人生禪. 七

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心潭蓮影:禪典今品系列之二

禪作為獨特的東方文化蘊藏，博大精深，源遠流長；禪，以其玄奧而質樸的人生智慧，出神入化，魅力無窮…… 數千年來，面對這座奇光異彩的精神殿堂，追隨嚮往者如歲月長流，迄今不絕。皆因禪既是宗教理義，更是生活藝術！置身大千世界，山水魚蟲，坐臥行止，處處蘊含禪的玄機妙理，時時可獲禪的漸悟、頓悟！故曰：禪有如高山之雪蓮，亦為曠野之草木；有如玉雕之精美，亦如糙璞之純.....

生活無處不是禪

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禪宗 18

禪林漫步

印度哲人商羯羅在介紹古印度宗教起源時曾說：吾人之第一事，乃作犧牲祭祀，《吠陀》詩頌及《婆羅門書》，言之詳矣，事亦略具於《森林書》，其後求知之念遂起，則非全部精神專一不為功，欲得精神專一，則敬拜或靜慮為不可闕。斯則《奧義書》所由作也。也是本書所由作也，禪本身也是靜慮產物。本書作者為香港《良友畫報》、《靜觀自得》專欄作家，精於禪學，並以自身體認，及散步方.....

禪宗無門關譯註

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尋常飲水

青苔，有了雨的潤澤才會青翠起來。一沙一世界，當惜生，當謙卑。空，故能納萬境。是不是天上的星星都要點著燈火，我們才能找到自己的那一顆。滄桑在人，不在宇宙四時。悲憫是站在更高的地方看待人間。時移事往，淡如輕煙的記憶成了一種美。.....

人生禪. 六

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禪宗的美學

禪宗是中國佛教的一個宗派，也是中國文化的一大傑作。無論從中國古典美學思想的發展看，或是從中國古典美學的傳承看，禪宗的巨大影響，都是一個不容抹殺的客觀存在。本書作者沉潛禪學多年，在研究方法上，遵循實事求是、中介環節、歷史與邏輯相統一的三個原則從事撰述，故論說圓成，令人信服；深入淺出，雅俗共賞。本書共分為五編十七章：第一編，談佛學禪與美學禪。第二編，論禪.....

隨喜成佛

壇經靜坐法的基本精神，就是把壇經的本來面目還給眾生；作者用現代語言，以新的觀點和解說方法，希望讀者藉靜坐體悟壇經所述的內在經驗。本書分三部分：第一部分禪與靜坐，詳述禪的概念、理論首方法；第二部分壇經註釋，以靜坐的立場解說其內在經驗；第三部分則收錄有關壇經的重要資料。經由作者深入淺出的解說，您將體悟到什麼是慧，什麼是悟，進而一步一步地達到見性的目標.....

人生禪. 五

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星雲禪語. 第三輯

佛經說：若人靜坐須臾頃，勝造恆沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。因為煩惱原來自人的內心，物質欲望難以彌補心靈需求，所以無論上智下愚，常藉著參禪打坐、拜佛禮懺……來祛除內心的苦惱，充實精神的空虛。.....

生活在禪中

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四字禪語

因果報應的想法，是佛教教義的根幹。凡事有結果必有原因。想要得到好的結果，就必須努力撒下好的種籽。從事農耕的人，最能從實際體驗當中瞭解這個道理。但，現在從事農業的人已經非常少了。所以，很少人能夠真正享受到播種、收穫的樂趣。就算不是從事農耕，也可以從感覺上正確地體會有結果必有原因的道理。只可惜一旦遭遇苦難或悲傷，就會產生誤.....

禪門的理論與修證指要. 續編

參禪的目地是要還我本來面目，也就是從相對上契入絕對體性。相對上，如眼所見的，耳所聞的，意根所感覺的都只是幻相。從幻相中契入實相就是還我本來面目，簡單地說，就是將一切法還原到它的本位上；外者宇宙山河大地，中者世間百態，內者我人身心都還原到它的本位上，這就是實相，也就是本心，從本書你應該可以找到參禪的一些蛛絲馬跡，從而契入實相，親見本來面目。.....

禪機

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達摩廓然

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禪論微言

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禪海明珠

《禪海的明珠》乃作者循心靈路線漸進，心有所獲乃落筆為文，集結成書者。作者於文中一再指陳治心病的累積，因為任何宗教和任何修法，只要一離開治心病這個原則，畢生衝刺不是落空，便是出事。.....

宗密的禪學思想

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開心的生活:打開心窗．看亮麗人生:培養心智．過開心生活

每一個都希望自己活得開心，所以拼命去追求名利，囤積財富，以為擁有這些東西能令自己快樂；但事實告訴我們，光有財富和地位是開心不起來的，唯有以開於的心，去發現事物的豐富意義，才能真正享有開心的生活。本書所蒐集的短文曾在中國時報生活版的〈打開心窗〉發表，並受到許多人的喜愛。而每篇文章皆在幫助一個人，培養開於的心，讓自己樂於成長，樂於工作，並且都能開心的.....

生活中的大圓滿法

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禪宗 19

四季禪:秋

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胡適說禪

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四季禪:冬

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四季禪:春

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四季禪:夏

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禪悟之道．南宗禪學研究

從歷史變革以及社會發展的範疇，探討由禪宗六祖惠能大師開展出來的南宗禪，是把對禪學的認識，擴大到宗門教下之外的新嚐試。佛教是中國文化的主流，而禪宗又是中國佛教的主流之一，其對中國文明的影響，是既深遠而且普遍的。然而時移境遷，南宗禪能在歷史上大放異彩，相對於未來是否可長保其璀璨的光芒，是值得我們以全新的觀點來省察的。.....

禪宗的人生哲學:頓悟人生

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禪門的理論與修證指要

學人皆知，禪門係教外別傳，倡言不立文字，明心見性，見性成佛。只是一旦不以語文為寶筏，猶在因地打滾不可終日的凡夫，將不知如何出苦以逕登彼岸。是以，雖說見聞知解是障，但無正見正聞正知正解，勢將愚迷誕妄，精進無門。本書乃作者信解的言說，行證的法言，為免因理失理，遂以實修問答，但說當下疑情，應機悟入之道。凡此皆自性流露者，允宜學人同參。.....

坐禪入門

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以心轉境．隨境自主

有位老態龍鐘的老人，吃力地在庭院挖土種一株小桃樹，一位年輕人路過這裡，問到：老先生，您年紀這麼大了，還種這棵小樹做什麼？別說將來您吃不到桃子，恐怕您連它成長都看不到？何必這麼辛苦，浪費體力呢？老先生直起身來，一手揮著扞，一手搥著腰，嚴肅的說道：年輕人！你不懂生命的意義，我種這棵桃樹，非為自己享受，雖等它長成時，我已死亡，但我的子孫後代可在這樹的綠蔭下乘涼.....

佛光大藏經. 禪藏

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禪與藝術

本書作者如數家珍地評論禪與歷代的應N作品之技巧暨其表現的關聯，並融以佛理禪趣，或以禪相喻，文筆清新活潑，讓讀者進一層了解我國藝術菁華的整體內涵。.....

禪與人生

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生活禪

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禪淨密宗的璀璨心要

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星雲禪語. 二

《金剛經》上說應無所住而生其心，無非是教人回歸到生活，不要在生活上添加絲毫的勉強和造作。那時，所發出來的心智才是真心，在真心觀照之下，一切都會感到親切自在。所以我們要學佛求道，應該持平常心，參生活禪。.....

禪宗大意

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禪宗無門關譯註

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禪宗 20

禪境明心

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禪宗學與禪學

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總在禪定中

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禪宗講錄

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禪與英國文學

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入禪之門:從如何學禪到如何做一個禪師

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現代人如何學禪:超越心靈的矛盾與不安

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禪的智慧

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中國禪宗大全

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禪宗心地法門

在緊張忙碌的現代生活中，如何證得佛法的大光明般若境界，乃是每位佛弟子的首要課題。本書生動地闡述了參禪的基礎知識，以及禪宗歷代祖師教法的真髓、禪定的悟境，一步步帶領我們趨近宇宙實相、生命的本質。.....

碧巖集點校

《碧巖集》是禪林的瑰寶。其內容是以《雪竇百則頌古》為底稿，再附上圜悟禪師對公案、頌古的詳細總評的合成。但行世十二年不到，卻被圜悟的嗣法弟子大慧宗杲，以革除當時流行的文字禪弊端而毀版。直到元仁宗氶A張明遠加以復刊，始再行於世。但這《張本》卻顛倒錯置，失其統緒。歐陽宜璋據鈴木大拙所考定的《一夜本》，加以比對與互校，以求更能接近原書的全貌。.....

禪七與公案的奧秘

在緊張忙碌的現代生活中，如何證得佛法的大光明般若境界，乃是每位佛弟子的首要課題。本書一方面闡明中國禪宗的歷史傳承與祖師家風，一方面揭示禪七、公案的無上法門和種種禪病，使學者在甚深禪定中達到見道解脫之境。.....

禪與老莊

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星雲禪話. 3

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禪的世界

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中國禪學思想史

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中國禪宗傳奇

禪宗，是釋迦牟尼佛的心法與中國文化精神相結合，形成中國佛教，融化古印度佛教哲學，而發展出的最精粹之宗派。在佛教中，禪定原名禪那；相似於大學所謂：定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮的靜慮功夫，是大小乘共通修持的方法，後來取用禪的梵文原音，加上譯意的定字，便成為中國佛學慣用的禪定。禪宗，又名心宗、般若宗；心宗是指禪宗傳播佛教的心法，般若是指唐代以後的禪.....

六祖大師法寶壇經淺析

壇經是六祖惠能大師於廣州法性寺的戒壇上開演東出法門，所說之法，由門人法海所輯錄而成。這部六祖壇經是佛教中國化的先聲，不只是學佛的對其讚歎不已，不是學佛的一些學者也對壇經推崇備至，因為壇經完全是從自性去發揮直指人心，見性作佛之妙理。本書作者以深入淺出的闡釋方法，道出壇經的微妙真義，值得探求真理的讀者，認真研讀。.....